老子道德经全文下载坑儒之辩在人物间展开
文人宗国，中国古代之神兵利器，排名第一的，不是什么宝刀，也不是什么名剑，而是文人的口诛笔伐！为何这样说呢？因为刀剑再厉害，也不过是消灭肉体，一死而已，但那些口诛笔伐，却能让人死后也不得安宁。比如秦始皇，一不小心结怨于文人，于是，一项“焚书坑儒”的千秋大罪从天而降，弄得百世唾骂，好不可怜！
关于“焚书”，似乎铁证如山，无可分辩，但是“坑儒”一事好像疑点甚多，有待商榷。从《史记》中看，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的。两人诳称与神相通，哄骗秦始皇，为其求长生不老之药，但久久未果，只好逃亡，逃则逃矣，却节外生枝地在逃亡之前嘀咕：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”，明显是非议秦始皇，不可再为他求仙药。
秦始皇知道后大怒：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，我使御史廉问，或为妖言以乱黔首。”于是命御史审问儒生和方士欲寻侯生、卢生，并且弄得大家互相告发共牵连了460多人遂下令把这些人全部活埋了。这一事件，被后世往往和焚书并列合称“焚书坑儒”。然而，有些学者认为：所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传。
理由如下：其一，《史记》记载之侯生、卢生，与徐福等人都是一伙方术之士，并非儒门学士；其二，被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，而非信仰传播儒家学说，并未因此定罪、杀人，那么怎能算作对付或毁灭了整个儒家学派？应该只是对方士的一次清洗。而当时及后来很长时间内，对此事件有不同的认知和评价，没有统一的观点直到西汉中期才开始被广泛接受作为对付哲学思想的打击行动。
《史记•儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，当初被烧的是诗书，其间还有一次被迫执行暴行，即‘坑术士’。”说明被杀的主体是不属于文人的方术师傅们，他们因涉嫌图谋篡夺天下或背叛而遭受惩罚。在东汉班固写《汉书• 儒林传》，提到此事时仍以"屠法官"（即司法官员）名义进行解释，从这一角度来看，“坑刍狗”的行为更符合实际情况，因为这是一种政治上的清洗行为，更像是针对那些参与或支持反抗朝廷的人群的一种报复措施，而不是单纯为了表达对某个思想流派的压制。
历史上占上风的看法，是认为秦始皇将多数普通百姓误投入火葬场，以及大量无辜民众成为犧牲品，这些都是非常悲剧性的事件。但对于具体是否有正式实施过一次规模庞大的针对性质不同于今日理解中的现代意义上的"文化大革命"或者直接指向某个特定阶级或者团体的大规模镇压活动，在目前所有现存文献资料以及历史研究报告中尚未找到确凿证据证明存在这样的全面的文化批判与运动。不过，由于历代官方记录并不全面，而且很多资料经过岁月变迁，都无法保证完整性，所以这种可能性并不能完全排除，只要历史真相能够通过更多考古发现、文献翻译或其他形式的手段得到揭示，我们就可以进一步了解这个问题究竟如何处理，以确定是否真的存在过一个类似今天所说的"文化战役"的情况。此外，还值得注意的是，当时社会环境极端严苛，对任何异己力量都采取极端手段加以打压，这样的做法正反映出当时社会结构及其相关政治经济动态本身的问题，同时也是我们现在思考现代社会治理方式的一个重要案例分析对象之一。
总结来说，如果真正有那么一次全球性的针对性质不同的全面的文化批判与镇压活动发生的话，它应该会是一个标志着新时代开启与旧时代结束之间转折点的大事件。而如果没有，那么我们只能继续探索历史真相，让更多的人参与其中一起去理解过去吧！
