道德经全文诵读探索万物之源的智慧之冠
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美为美，是恶矣；皆知善为善，是不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，上前相随。这是以圣人处于无为的事行，不言教化。万物自作而不辞。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗。不见可欲，使民心不乱。这就是圣人的治国法则：虚其心、实其腹、弱其志、强其骨；使民愚昧，无知识，无欲望，以至于智者也不敢做坏事。如果能做到“无为”，那么就没有什么不能治理了。
道冲而用它，或不足。渊兮似万物的宗主。大到如我，小到如牛，我在中间，但我不知道自己是谁的儿子，只知道先帝之前。我不知道老子的本质，因为老子超越了人类，所以人们称他为神明。
天地之间，就像橐驰一样，用力却不会疲惫，它们只是静止着，不会移动。但它们并不是因为他们太软弱或太坚硬，而是因为他们已经到了极限。在与人交往时，说多了就会被忽视，不说也许还可以更好地理解对方。
谷神永远活着，这叫做玄牝。而玄牝的入口，就是天地根部深不可测，用它来养育一切生命，却好像完全没有努力似的。这就是为什么老子说：“如果你想了解我的本质，你必须先了解宇宙。”
天长久，因为它们不是自生的，所以才能够长生。这就是为什么圣人后退一步才能领先，并且外向但内心坚定。他并不因为自己的私利而行动，因此他才能实现自己的私利。
上好的东西就像水一样，它喜欢帮助其他事情，同时让所有的人都喜欢它，在众人的厌恶中变得珍贵因此接近于道。在一个好的位置上，有一个深邃的心灵和仁爱，以及诚实的话语和正义的手段，并且能够完成所有的事情，而且在合适的时候动手。但最终，没有争斗所以没有任何问题出现。
保持平衡是不够的，要保持纯净；锋利也是有限制性的，而不能永远保持锐利；金玉满堂也无法守护，即使富贵也容易遭遇失败。当任务完成后退隐，这是自然界的一部分。
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