道德经中的智慧在自然之中寻找大道至简的奥秘从哪吒之魔童降世的角度理解道教文化与天然道观的融合
电影《哪吒之魔童降世》的爆红口碑和票房不仅打破了经典翻拍遭喷的魔咒，也深刻触动了观众的心。影片以“别样的”演绎回扣原著，引发了对“魔童哪吒”的丰富想象、精彩特效、高频笑点以及其背后的深层含义的探讨。
这部电影充满了浓郁的道教文化韵味，从施下“天劫咒”的元始天尊到吃酒贪杯的太乙真人，再到丹书黄纸写就的“傀儡符”和“换命符”，以及解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，这些元素都蕴含着深厚的情感和哲学意义。
熟悉道教文化的人会发现，“我命由我不由天”这一名言出现在多个古代文献中，如《老子西升经》、《抱朴子·内篇》、《悟真篇》等，它们共同传达了一种抗争命运、自主选择生命轨迹的心态。
影片中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”这种表述反映出一种对个人自由选择和生活方式自主权价值追求的一种强烈认同。同时，这也提醒我们，没有什么是命中注定的，每个人都有权决定自己的未来。
这样的设定让人联想到老子的《道德经》，其中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这意味着我们的判断往往带有偏见，而真正的大 道，是超越二元对立、相互依存而非割裂。正如影片中的敖丙代表着美好与正义，与那被视为丑陋化身的小哪吔，是两面一体，既不是绝对地存在，又不可分离。
故事开头，“灵珠”成功注入龙蛋，但却导致小哪吔成为了黑眼圈、小鼻梁、“闯入者”的形象。这反映了一种对于身份认同和角色扮演的探索，以及对于外界期待与自我意愿之间冲突的问题意识。而敖丙则展现出了温文尔雅、谦逊礼貌、知恩图报及乖巧懂事的一面，他几乎集所有好孩子优点于一身，同时也是一个令人惊艳的人物形象。
然而，在老子的世界里，我们所认为的是非善恶并非绝对，它们都是相互依存且不断变化的事物。在这个意义上，无论是敖丙还是小哪吔，他们各自身上都包含着复杂的情感与冲突，即便是在最终走向彼此成为朋友时，也未能完全摆脱过去定义他们身份的事实影响力。
最后，当飞猪风火轮启动时，让李靖偷偷拿命换儿子的情节重现，小哪吔终于明白父亲爱，并接受父亲给予他的教导。他认识到了每个人都应该自己决定自己谁，这就是电影最核心的话题——如何在生来就有的某些限制或期望之后仍然找到属于自己的道路？
因此，当我们思考关于是否做成仙或者魔的时候，我们需要考虑的是那些看似简单但实际复杂的问题，比如如何平衡内心矛盾，将虚幻梦想转化为现实行动。通过这样一种独特而又全面的视角，我们可以更好地理解那些看似简单但其实很难掌握的事情，比如如何在自然界中找到大 道至简 的奥秘。在这个过程中，《那 吗 之 魔 童 降 世 》 提供了一条通向答案 的路径，让我们一起踏上旅程，一起探索生命当中的各种可能性。
