社会不应因丹砂愧对葛洪而遗忘道德经第一至八十一章全文及注释带拼音的重要性
在崂山太清宫东山蟠桃峰下面的山路上，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗，诗文是： “我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步升云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。 诗中表达了诗人李白对生涯的失落，以及对神仙生活的无限向往。而且，这首诗还告诉了我们，李白曾经来过崂山“餐紫霞”呢。
李白到底是一个什么样的人？他的身份难道仅仅是“诗人”这么简单吗？当然不是的。他不但是诗人，也是剑客和纵横家，更让人想不到的是，他其实还是一个正儿八经的道士。
（图19）
1、崇道的大唐盛世
“菊花古剑和酒，被咖啡泡入喧嚣的亭院。
异族在日坛膜拜古人的月亮，
开元盛世令人神往。”
这首《梦回唐朝》的歌词，我们可以感受到今天的人们对那个遥远年代的无限憧憬。当提到唐朝，我们总会想到那是一个充满智慧与文化光辉的地方，那里有著名的文学作品，如杜甫、苏轼等人的绝句，让后来的时代永远铭记；那里有建筑艺术，如长城、故宫等伟大的工程，使得世界都为之震撼；那里还有学术成就，如天文历法、医学科技等领域取得了显著进展，为人类社会带来了巨大的发展。但当提到唐朝时，我们又很少会想到，它其实还是一个崇尚道教的地方。在那个朝代里，道教被作为国教位列三教之首，并且宗正寺管理皇室宗族事务，将男女道士视作本家，即拥有皇族身份。这一切似乎都与中国传统文化中的某些理念紧密相连，比如“天地不仁，以万物为刍狗”，以及老子的哲学思想——即使这些看似矛盾而又复杂的情形，但它们却构成了历史的一个重要篇章。
那么为什么说唐朝是个崇信老子的时代呢？
首先，是出于抬高其家族门阀考虑。在中国封建社会中，“姓氏”的重要性非同小可，而对于那些想要确立自身地位和权力的统治者来说，用一种既能增强自己家族声望，又能借助外界力量来支持自己的政权，便宜行事自然多于其他方式之一种手段。在这样背景下，当时掌握国家命运的大力士们，他们为了巩固自己的统治地位，就利用了一种既古老又深受民心欢迎的手段——尊奉老子。
其次，是出于改朝换代合法性的需求。在隋末民变四分五裂的情况下，无数英雄豪杰竞相登场，每个人都希望能够成为新的国主，而他们也各自寻求不同的方法去实现这一目标。一部分领导者则选择以最原始，最悠久，最普遍接受的地理位置作为依靠，那就是建立起一股不可思议而又强大的信仰力量——以此来稳定并加强自己对于未来的控制力度。这一点，在整个历史长河中表现得尤为明显，因为它涉及到了人们对于生命意义和宇宙间秩序理解上的深层次探索。而这种探索恰好符合了儒家的伦理观以及佛家的精神追求，但更适应了当时急剧变化环境下的需要，因此它迅速成为了政治斗争中的关键因素之一。
再次，是因为要顺应时代潮流。当隋炀帝将全国人口从北方迁徙至南方之后，由于政策失误导致经济衰败，大批人民逃离城市躲避战乱或饥荒，这造成了严重的人口流动问题，同时也加剧了社会矛盾，使得原本稳定的局势变得更加混乱。此类情况下，对待现实问题采取实际行动或许是不够，还需要通过一些具有象征意义或者超越现实的问题解决办法来缓解内忧外患。此时，便出现了一系列关于如何处理这个问题，以及如何解决这个问题的问题讨论，从而形成了一种整体性的思考模式，这种模式虽然没有直接解决根本问题，却提供了一条通向未来可能更好的路径，并因此被广泛接受并推广开来。
最后，它反映出了中华民族独特的心灵追求，也是在极端条件下的坚韧意志表现。而这两点，在任何时候都是中华民族能够保持独立自主，不断前进道路上的核心支柱，所以它非常值得我们去珍惜去传承下去，因为只有这样，我们才能继续前进，只有这样，我们才能找到属于我们的方向，只有这样，我们才能不断完善自己，只有这样，我们才能永恒存在于这个世界上了！
（图20）
