原作者 七蝎子 龙虎山道教

道教

道教是以道及其所体现的神灵为最高信仰而形成的宗教。 它形成于中国，是中国历史上的主要宗教之一。 道君崇尚“玄妙玄妙”，故道教又称“玄教”、“玄门”。 道教人士视“道”为最高信仰，认为“道”是宇宙运行的根本规律，也是世界的真正本源。 同时，道可以化为神。 人们按照一定的方法修行，就可以达到道。 得道就是成神、超越生死。

目前学界认为，道教在古代文化的土壤上长期孕育，广泛吸收了先秦道家、墨家、仙家、阴阳等诸家的学说，特别是对道教的继承。道家思想。 春秋战国时期，社会上出现了方士，他们相信人们可以祛病除灾。 秦汉时期也十分流行。 这是道教正式形成之前的孕育期。 直到东汉时期的社会环境，才出现了许多成熟的宗教。 团体组织。

早期的道教宗派有张角领导的太平道和祖师张道陵创立的正一盟唯道。 在随后的演变中，灵宝、上清、东元、楼观、神笑、清尾、景明等道教门派相继出现。 还有一些地方道教派别，如福建的庐山派。 晋代，陕西人王浩创立全真道，与当时黄河流域也形成的太乙、真道并存。

张玉才，元代三十八位天师，被封为“正一教教主”、“掌管三山符”（《元史·石老传》）。 明初开始，福禄道教派完成整合合并，形成新的正一一派，形成正一一派与全真道派并存的格局。 许多早期的全真道教派也曾传授。 传授、受符是进入道教、在道门中晋升的基本途径。 这种道门称为福禄门，追求金丹修行的称为丹顶门。 但历史上并没有发现独立的炼丹门组织，擅长炼丹的道士往往会得到符箓。 后来，全真教形成了自己的受戒（冠巾）制度，这是一种与受戒不同的组织继承制度。

道教的教义思想围绕着“道”和“道德”，并随着时代的变化而进行相应的调整。 在长期的演变中，道教形成了以三清、玉皇大帝、六禁卫为基础的仙人体系。 还不断补充后天神仙，形成其女真和女神体系。 因此，道教神灵的谱系非常庞大，与世界的历史发展密切相关。 这与道家认为道是无限的气（常写作“气”）有关。 道气取之不尽，用之不竭。 所以得道的仙神也可以根据需要无限地产生和变化。

道教主张“仙道惜命无量人”，一直致力于追求延年益寿的秘方，最终达到长生不老的目的。 我们把生命视为形式与精神的统一。 形神合则生，形神分离则死。 因此，我们希望从形神两方面进行改造，达到“形神俱妙，真道”的境界。 当你达到这种状态时，你就超越了自己的限制和他人的限制。 这与其他宗教的解放思想有很大不同。

他的顺应自然的思想确立了崇尚自然的基本倾向。 它认为自然与人造事物有区别，主张与自然和谐相处。 万物都在自然演化的过程中，包括宇宙，也经历了无数劫难，而每一次劫难的出现都是“自然之运”。 宇宙形成之初，出现了“原生动物”，这是生物的开始。 这种思维表现在处理与自然世界的关系，与环境、生态保持良好的共生关系； 在社会领域，提倡清静无为，让人们自然地生活； 在个人修行方面，要求简单，即返璞归真。

道教因其倾向自然，十分注重探索自然的奥秘，推动了中国元科学技术的发展，取得了许多具有历史影响的科技成果。

道教是在中国古代重礼仪的环境中形成的。 它特别注重礼仪的准备和遵守，形成了极为丰富的仪式，成为其践行信仰、为信徒提供宗教服务的重要方式。 致力于道教修行的道士称为道士。

中国道教有自己的组织体系。 除了各教派的宗门、道观之外，还有中国道教协会这个超越各教派的全国性组织，各地还有各级区域性道教协会。

历史上，道教与儒教、佛教并称为“三教”或“三圣教”。 他们影响广泛，成为中国传统文化的重要支柱。 “中华文化的根源在于道教”。

因为道教从一开始就主张民族平等，信徒无论来自哪个民族都会受到平等对待。 道教与国内外文化、宗教有着长期的交流。 目前，道教已在世界20多个国家传播，并形成了道观或道教组织。

道教别名

1 道教

这是道教的别称。 道教原本是先秦时期的学派之一，其创始人是道君。 在学术史上，有学者将其视为纯粹的思想政治理论。 道教将神信仰与道信仰结合起来，继承道主的遗志，并以道主为领袖。 道教语境中的道主形象与非道教学者的理解有很大不同。

2 个登机门

也是道教的别名。 元夏文彦《画宝》卷三：“琼州仪征人李八师，画道教造像。” 明代张羽《僧斋寒夜》诗一：“山荒鸟歇，道门幽静，百姓稀少。”

3 玄门

在教会中，道士经常用这个称号来区别于其他宗教和文化体系。 与道教、玄教等术语同义。 此话出自《道德真》第一章，“同谓玄妙，玄妙是玄妙，是一切玄妙之门”。 古代经典有《灵宝玄门大义》，阐述了道教的基本教义。 在正式的官方文献中也有记载，如《汉代天师世家》中的记载。

4 神秘的宗教

也是道教的别名。 因《道德经》云“道”“玄奥玄妙，万奥之门”而得名。 《晋书·乐志》云：“玄角密而密”。 《汉天师世家》记载，元成宗自张宗扮演天师起，就推崇道教。

5 老挝人

外地人常用。 老师本指道君，道教是继承道君之教，故称老师、老师教。 在中国古代，佛教、道教、儒教分别以释迦牟尼、道君、孔子的名字命名。 他们认为是三圣的教诲和启蒙，被称为三圣教义。

道教教派

道教内部因教义、仪式行为、组织形式、师生关系等不同而形成的分支或团体。 相关文献中记载的道教宗派极其众多：有的在历史上以组织形式存在，如全真教、正一教；有的以道教的形式存在，如全真教、正一教等； 有些表明了魔法和科学仪式教学的起源，例如丹法中的南宗。 （白玉禅道长之前没有任何宗教组织）。 有兰台学礼学； 有些是后世学者为了研究方便，根据自己的理解划分的。 例如，近代梁启超将老学（道教包括道教）分为玄学正正派、丹顶派、福禄派、占玄派四派。

1道教产生的三种情况

学界普遍认为，历史上作为组织实体存在的道教宗派主要是在三种情况下产生的：一是新的宗派与现有的道教组织相区别； 其次，新兴的民间宗教组织被纳入道教体系，形成自己的新教派。 第三，民间信仰和习俗在与道教的互动过程中组织成新的教派。

2 汉至南北朝时期

学术界所界定的道教组织源于东汉时期新兴的宗教运动。 经过分化，后来以东晋的上清、灵宝、三皇三大经体系为核心，吸纳了东汉以来的天师道等组织，形成统一的判断。 宗教体系将许多派别联合成一个统一的整体。 南北朝时期，形成了儒释道三位一体的正统宗教机制。

3 隋唐时期

当大唐帝国的统一局面崩溃时，统一的道教体系也开始分裂。 唐末开始分裂。 北宋时期，形成茅山（上清）、龙虎山（正仪）、鹤藻山（灵宝）三大群。 福禄宗。 与此同时，各地祭祀、祭祀活动也以此为契机蓬勃发展，许多新的教派纷纷涌现。

4 歌曲

宋金南北分治后，道教逐渐呈现南北各自发展的局面。 大胆创新、强调修炼内丹术的全真道教，在传统道教相对薄弱的北方脱颖而出。

5元

元朝统一后，道教有重新整合的趋势。 全真道和正一道成为两大核心，其他教派向这两大教派靠拢。

6 明

明朝官方的道教政策只承认这两大教派的权利。 道士只有加入这两大宗门，才能获得正式的证书和称号。 这更加刺激了小宗门对两大宗门的臣服。

7 明清以来

明清以来，中国道教的主体是正一派和全真派。

在这两大派系之下，又有着众多的部落。 两大宗派和少数宗派在教义教义或组织形式上各有特点，而绝大多数宗派只是师父关系不同。 自宋代以来，许多新的道教宗派都注重法术仪式的修行，许多道士也写下了道诗，讲述得道的秘诀。 有的道教诗词还被用作字表，供道教道士用诗词中的一个词，按照辈分顺序起一个道号。 北京白云寺所藏手稿《竹真派总书》现收录道教宗派及其诗词一览，共八十六类。