道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。
每当听到有人在认真朗读这段《道德经》的开场时，我们的心中澄澈清亮，仿佛看到了天地万物的本源、和天地运行的规律，在我们的眼前，徐徐拉开了帷幕……
实际上，人生有如此多的疑惑、如此多的艰难困苦，谁不想参透、弄懂这些呢？
书
司马相如，西汉辞赋家，大文人、大帅哥、风流潇洒。他在受命出使四川、后又落难之际，蒙才女卓文君不离不弃，为了生活、当垆卖酒；然相如再次入京为官后，花天酒地，早忘了当初的患难与共。此时，文君看到相如的诀别信时，无比伤心，但她依然冷静，没有失去理智，没悬梁、跳河，没有耍泼、指责，而是巧妙地借夫君的13字书，把自己对丈夫的无限深情和思念、期待丈夫归来之情淋漓尽致倾诉出来，相如看后，羞愧万分、幡然醒悟。
卓文君，一个对待和处理感情，就像水一样的女子，成就了这段历史上有名的爱情故事。
唐朝贞观年间，薛仁贵因平辽有功，被封为平辽王时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水。薛仁贵当众饮下后，说：早年我家境贫寒，全凭王茂生接济。如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水。“
好一个”君子之交淡如水“！让我们看看《道德经》怎么说？
海
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。――《道德经》第八章
老子认为水甘愿居下，谦卑自处，悄无声息地滋润万物，然从不争宠；它柔软无比，但同时坚强有力，老子认为它最接近于道。大道正如水之没有定形，曲折隐晦；又如水之柔软，曲申自如、方圆自如，所以说上善若水。
鲁哀公三年(公元前494年)，勾践兵败于会稽山，范蠡劝说勾践为保命先答应吴国的任何条件。勾践带着妻子与范蠡到吴国为奴，在范蠡的帮助下，”卧薪尝胆“，忍辱负重数年，得到了夫差的信任，得以回国。回国后，范蠡修建都城迷惑夫差，还投其所好，将美女西施献给他，终于等到了伐吴的机会。吴国灭亡后，范蠡功成身退，驾着扁舟离去。
在范蠡的身上，真正体现了做人、做事、进退之间的分寸，完全就像老子赞美的水一样。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。――《道德经》第七十六章
溪
前秦建元十九年)(383年)，前秦出兵伐晋，号称八十万，投鞭便可断淝水，声势何其壮哉！谢玄派使者对阳平公苻融说，可以让东晋军过江而后决战，结果一退不可收拾，东晋以八万大胜前秦八十万大军，前秦也因此衰败灭亡。强大还是柔弱，决不是看表面就可以。
中国党领导的红军发明游击战，屡次用劣势兵力战胜强敌，逐渐强大。后来大规模的抗日敌后战争、抗美援朝战争，都曾继续发挥以弱胜强的战略思想，仍可看到老子的柔弱辩证法的影响。这种军事辩证法思想，在八路军、新四军以及后来的人民解放军中得到普遍推行，
老子认为水最接近于道，他经常列举生活中与水的品格相近或相似的多种现象作比喻。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。――《道德经》第七十八章
水
唐宣宗李忱，唐朝的第16位皇帝，从大家眼中的智障，到被众人嘲笑愚弄，再到被前任皇帝暗杀，流落人间隐姓埋名，又削发当了僧人，最后又当了皇帝，还很快重振了晚唐，这中间的辛酸历程可想而知。而如此的环境下，还能忍辱负重，装疯卖傻，忍耐力真是非寻常人能比！
老子贵柔原则指导用兵，则后发制人；用于作战则以逸待劳；对强大敌人则避实就虚。这种深刻的辩证法充分体现了我国古代农民求生存的经验总结。老子取的例子也多来自农业生产实践，经常以草木农作物做比喻，把水的种种品格予以抽象、提高到哲学思维的高度，指出水的品格、性格趋下，说它弱它最弱、说它强它又最强。冲决堤坝、冲倒大树、洪水夹带泥石流的巨大破坏力，可以带来灾难性破坏。
唐太宗李世民经常说：”水能载舟，亦可覆舟，“可谓深谙其中道理啊。
舟
在对待朋友和亲人上，有首诗歌写的很好：
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁。
在生活中，我们和其他人相处时，要像水一样，柔弱、包容；在工作中，我们要像水一样，发挥所长；在做领导时，我们要像水一样，把握时机；在做群众时，我们要像水一样，安于卑下；在治理国家时，我们要像水一样，有条有理，此皆为水之道。
水有个特点：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。我们应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度。古人有一副对联说得好：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
冲击
反观现代的人类，自以为是、刚强好胜、虚伪浮躁、进退无度，整日里，争名夺利。这段时间，我们国家都在和疫情作斗争，背后的原因，就是因为违背自然规律、不遵守天道而引起的，希望疫情结束以后、全民都来反思和修正。
最后，献上一则小故事，请大家用心读之。
一位年轻人被生意合伙人出卖，人财两空，痛不欲生，欲跳湖自尽；但在湖边碰上了一位观水的智者，便将自己的境遇详细叙述。
智者微笑着将他带回家中，让他从地窖里搬出一块挺大的冰块。年轻人百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”，年轻人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。一会儿又抡起斧头，全力劈凿，最后，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”
智者不语，将冰块放在铁锅中去煮，随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”年轻人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头。年轻人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，实乃人生里的七种境界。”
冰
冰是水的另一种表现方式，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是人生的第一种境界：【百折不挠】。
水化成气，虽然看起来无形，但如果气在一定的范围内、聚集在一起形成合力，便会变得力大无穷，动力无比。这是人生的第二种境界：【齐心协力】。
水净化万物。无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳、然后慢慢净化它。这是人生的第三种境界：【包容接纳】。
水看似无力，然在流淌时，遇阻挡之物，常年持续用力，可水滴石穿；若遇棱角磐石，亦可把棱角磨圆。这是人生的第四种境界：【以柔克刚】。
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，涓涓细流汇聚成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是人生的第五种境界：【能屈能伸】。
水汽
水虽为寒物，却有一颗善良的心，它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是人生的第六种境界：【周济天下】。
雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是人生的第七种境界：【功成身退】。
人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不同罢了。
人生如水、水如人生。
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