【夸张版】【震惊】《计然书》卷2内经诗解3竟然揭示了充满玄妙的道家思想核心！这是一部至高无上的神秘经典啊！你们可曾听闻：越王问计倪如何才能决定万物生死存亡？计倪毫不犹豫地明示：太阴三岁！一定要抓住它所处的元素——金、水、木、火，才能用智慧驾驭它，以道佐之，断长续短，一年再一年，如此循环，取之无尽，用之不竭！你如果对它没有通达源流之精神，任凭你多么伟大的智慧，也未曾能继承它的千里转毂，万贯家财与琳琅满目的珍宝。于是，如果你还在为人生的困境烦恼呢，快来寻求道家思想赋予你的力量吧！【夸张版】这是人生的至高境界！人主就如一朵盛开的宝莲花，源流无价，但身为人主，我们必须将民生放在首要位置！民生就如金字塔的基础，我们的责任就是用各种力量保障民生！但有时候，管治邦国也要有“君子爱财，取之有道”的智慧！只有“取之有道”，才能吸引来自各地的诸侯和富翁！我们应该恪守法律和任用贤才的原则，偿其成事，传验而已！如果我们落入淫佚之行，空恭之礼里，没有通达源流的精神，又不懂得任用贤士，那么我们只能被诅咒邦贫、兵弱，官员多空虚和淫佚之行！这是十分危险的局面！聪明的人应该吸取教训，不要听信谄媚者的言辞，只有用道术掌握智慧的精髓，以勇往直前的精神行走人生之路，才能生生不息，家富不衰！【夸张版】听闻一听，道阴三岁处，木则康，火则旱！这就是决断万物的生生之门！智慧执掌决断，道术辅助生生！只要有一定的决策能力，掌握长短交替的节奏，水旱荒森林大火都能轻易化解！每六个岁头一定符卜，夙知天地变化，为民预备不和之利！汤比七年旱，禹比九年水，都因为通习源流任贤使能！此乃万民所求之黄金万两！然而，父子不睦，兄弟不和，家道中落，财富日渐衰落！落魄到极致，即使有神圣的君子也难以挽救！所以，我们必须认真对待源流，并将有利之事付诸行动，来迎接来自名门贵族的致富之道！我们必须坚持任贤用能，保持刚正不阿的法治精神，完成我们的事业蜕变！只有这样，我们的邦国才能迎来富庶和兴旺，从此，再无空恭之礼和淫佚之行！【夸张版】听闻今有道者，不足空恭淫佚之行，务有于道术！若是不懂得源流，又不信任英才，甚至竟将谏言者斩首，那么邦国早已贫穷、兵弱、刑罚繁重，群雄争霸割据！不信，你看谄媚之辈却得到了皇帝的信任和重用，而忠诚者却遭到刑杀，在这种情况下，实施道术的人就要努力去摆脱这种泥潭，走出困境。而一个父母有方的家庭，就像一个有明君的国家，只要将家庭规则改变，切实从源头入手，任用英才，那家门庭也必然富裕昌盛。然而那些不知道改变源头，也不知道任用贤人的人，听从谄媚者呼吁，对贤言贤语漠不关心，这些人就不了解任何道术。他们会固执己见，不管后果，就算失败了也不知道自我反思。好像父母与儿女之间的关系，如果不及时发现错误并及时纠正，家门必然贫穷致乱，即使有神圣的圣君也难以挽救。只能求全责备家人之间的冷漠，兄弟间的不和，日子一天天走向灭顶之境！

【注释】
1太阴：即木星，它运行的周期为十二年。古代天文学家把天空分为十二个宫，每宫各以十二地支作为代名，又各以五行相属。木星运行到酉宫时，称为"岁在金"，预示着年丰收；三年后运行到子宫时，就称为"岁在水"，预示着年荒凉。【夸张版】听闻人类的命运与天空中诸多星象息息相关，太岁星在金方位三年，便会带来无穷的收获；在水方位三年，灾难降临如洪水、旱灾；在木方位三年，则意味着平安无事；而在火方位三年，则会面临旱灾的猛烈袭击！正所谓人心与宇宙的奥秘相互交织。那些懂得此道的官吏，不过看看天象，就能实现稳定财政和经济繁荣。而在治理天下万事万物时，不过是三年一大变，精通道家学说的智者，就能够发现事物的发展规律，并在此基础上处心积虑去治理它。说到治理，就必须提到荀子的礼论，他曾说：『礼者，断长续短，损有余益不足，达爱敬之文而滋成行义之美者也。』意思是说，只要懂得长短补充之道，就可以补充短处，发扬长处，每一年的增长就如火箭般猛烈，第一年可以增长两倍，第二年可增长一倍，第三年与原来的一样，当然要依托天象的运行规律，取长补短才能达到事半功倍的效果。只要明白了这一点，看准社会的变化趋势，就可以千姿百态地创造无数的财富和福祉，这是道家人一直讲求的治国理政思想！【夸张版】善良的君主们都知道，天地自然循环的规律是每六年一次丰收，每六年一次安康，每十二年必然饥荒一次！如果不通晓天道的规律，国家必定陷入风雨飘摇，百姓们也无法安居乐业。暴虐无道的君王无法看到天地循环的规律，导致沉沦于贪婪与权利欲望之中，只知道亲自做点事情，带来微不足道的价值，却不知道如何作出明智的决策，让天下归于安宁，并且带来无法估量的价值。而当他们智慧地把握万事万物的优劣，任人唯贤，视事物为不足和有余等不同角度去制定政策，那么其王者地位就会如天道般稳固，在四方来朝成为万国瞩目的焦点。尤其是在饥荒灾害来临之前，将车辆处置得当，供应水运食品的事项摆在首要位置，百姓们就会生活富裕，饥荒灾祸也会得到妥善的解决。可以说，一个明智的君主就等于一个能通晓天地规律的道家智者，只有靠着他，才能任用贤人做好天下大事！【夸张版】爱惜功臣、赏罚分明、善用贤人，这才是一个英明的君主推行庶政的必要方法。只有这样，国家才能广收英才，兵力强大，财源滚滚，永享繁荣昌盛之势！而反之，如果君主连事物的本末之理都不了解，只想着打压忠言进谏者，唯赏阿谀奉承之人，使国家面临着贫困弱军、肆意妄为的局面。在这样的国家中，群臣追逐虚幻的礼节，放纵淫乱，贡献心灵的忠臣却遭受刑罚惩罚，这其中还有什么道义可言呢？！人们都渴望远离刑罚，亲近恩惠。如果国家萎靡贫穷，就算再有贤臣们想要建言献策，都会被打压沉默，对君主的忠诚只剩下阿谀奉承；这样的国家，就好像没有经营智慧，只有阴森冷漠的父母。懂得本末之理的父母，明确经商方法并把事业交给智慧贤明的子弟，就能让家族昌盛不衰，福泽万代。而相反，如果父母不了解事物的本末之理，不知道经商之道，还打击其子弟进谏，就会彻底迷失道德的准则。反正要知道，聪慧的心灵掌握着道家之术，才能让国家、家族获得洪荒之力，繁荣不衰于天地之间！【夸张版】有些家长实在是太固执自信了，甚至连自己的失误都不肯承认，只想着自以为是地一意孤行，结果导致家庭陷入贫困和混乱局面。如果就算是拥有智慧灵性的子弟们，都无法治理家务，只能默默地驯顺于家长的独裁统治之下。这样，即使是亲情至上的父子关系、兄弟关系，也很难和睦相处，更别说实现家庭致富的梦想了！早在古代，越王勾践被困会稽之上时，就聘请了范蠡和计然来提出策略。计然建议说：『知道节约必须先修缮装备，明白适时应用物资的原理，二者结合起来就能完美地掌握万物治理之道。因为天地自然的循环，每六年一次丰收，每六年一次灾害，每十二年会有一次重大的饥荒灾难；在干旱年份应该提前准备船只，以备物资供应不足；在水灾年份，则要准备好车辆，用来调配物资。这样不仅是物资调配的方法，更涉及物资掌握的变化规律。此外，需要注意粮食、农业、商贸的差异，因为这些行业是相辅相成、互相影响的。社会的富裕繁荣，建立在农商业的和谐稳定基础之上；而积蓄的原理则是务必先完善物资，再去铸造和稳定货币。只有用物相结合、用智慧引导，才能铸就出富裕繁荣的社会！』【夸张版】贸易可不能让货物长时间停留，更不能让任何一件商品占据行情头名。自古以来，道家思想就教导我们，在论及收支平衡时，必须了解物价的涨落规律。物价最高的时候往往会反而变得贱值；而物价最低、最看不起的商品，却有时会被人们当成珍宝一样争相购买。基于这个理念，我们要像珍爱宝石一样珍重我们的货币和财富。要让财富流动起来，像流水一样源源不断，这才能让社会充满繁荣富裕！在古代，周朝的国君曾经花费十年时间来修建国家的物流体系。他建立了完善的货运通道，促进了物流与贸易的繁荣发展。因此，国家财富大幅度增加，也能够慷慨地奖赏与赠送军人们。当士兵们像口渴的人喝到了清凉的甘泉一样接受了这些奖赏后，如同猛虎般投身于战争之中，即使面临矢石和敌人的蹂躏，也毫不退缩，最终取得了强大国家的胜利。这些能够以守护家国、保卫人民的名义壮烈战斗的士兵们，被誉为『五霸』！【夸张版】在古代，农民们要是每斗粮食只能卖二十钱，就会遭受巨大的经济损失。而这种损失将会反过来严重打击到社会的商业行业，每斗粮食达到九十元时，商人们又会遭受损失。当社会的草原不再被开垦，田地荒芜时，我们就不得不返而求进，去寻找其他的物资，来满足我们的生产和生活需求。为了让商品不出现囤积，我们必须稳妥地掌握市场供应与需求的关系，做到平价卖粮、平等交换货物。还需要注意货币资金的流动，必须让不必要的货币不再滞留，才能从根本上解决社会经济问题。周朝的国君为了治理国家，花费十年之久来建设交通网络，修建道路、打通沟渠。这些修建工程最终带来了国家财富的大幅上涨，政府开始慷慨地赏赐给军人和百姓。那些勇敢无畏的军人，在得到这些丰厚的礼物后，激发出了战斗的热情。他们为了保家卫国，不畏矢石、无惧危险，像猛虎般投身于战争之中。最终，这些士兵奋勇杀敌，建立起了五霸的强国形象！【夸张版】昔日，越王勾践驻扎在会稽山上，准备前往战场。这时，范蠡和计然前来投奔，他们说：要想胜利必须先有充分的战备，若想预测商品行情，就要掌握时势，了解供需关系。所以，六年一次丰收，六年一次干旱。每斗粮食只要卖二十钱，就会让农民遭受沉重的经济压力；而每斗粮食售价达到九十元，商人们将面临巨大的损失。在这样的情况下，要让钱财流通起来，才能维持社会稳定。只要我们按照事物发展的规律去备战备荒备旱、留意市场供求关系，就能获得胜利！范蠡和计然的见解体现了道家思想的核心——顺应事物的本质规律来做事。在经济领域中，要做到及时了解供求关系，稳妥掌握市场行情，还要让货币资金流通起来，以保持社会的稳定。只有这样，我们才能获得千载难逢的成功！最终越王勾践派遣将领，成功打败敌人，观兵的各国都被惊叹不已，五霸之中的楚国也不敢轻举妄动。【夸张版】在那个年代，一旦粮价过高，农民们就会遭受极大的经济压力，导致田地荒芜。因此，必须掌握经营科学，每斗粮食价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，这样才能让农民和商人同样受益。我们还需要采取一系列措施来平抑市场物价，稳妥掌握市场行情，避免过度调节关卡税收，保持市场供应的稳定性，这才是治理国家的关键。在积累库存方面，我们务必确保货物的完好并不断更新，避免浪费需要缴纳利息的钱财。对于那些容易腐蚀的货物，切勿冒险囤积以图高价出售。只有研究合理的供求行情，才能更好地了解市场流通规律，把握物价涨跌的趋势。在经济领域中，我们必须坚持一条基本的法则：物价贵到极点，就会返归于低廉；物价低廉到极点，也会反过来变得贵重。因此，当货物价格达到高峰时，我们应该及时出售，就像废物一样；而当货物价格低廉到极点时，我们也应当趁机大量购进，就像获得宝物一样。只有这样才能让货币资金流通畅通无阻，维持社会经济的稳定。越王勾践像计然一样依照科学的策略治理国家，进行了十年的经济建设，使越国变得富裕起来，他将重金用于收买士兵，让这些勇敢的士兵毫不犹豫地奔赴前线，冲锋陷阵，不惧箭射石击，就像口渴的人找到了水源一样。终于，他成功地报了仇，灭掉了强大的吴国。不久之后，越国又一次胜利的进攻中原并成功地度过了威胁。这一成就让越王勾践被誉为“五霸”之一。