道家思想的核心就在这里：贾谊新书《容经诗解》第38卷中，以极具幽默感的方式表述了道家思想。孔子举杖磬折，曳杖倍下，却问了一堆没有用的问题。而后，他们又开始谈论长相，颜色声气等问题，实在是巨累无比。然而，重点还是在于抱威怀德，明是审非，施美慎行，自省圣人之化，这就是真正的道家精神。顺带一提，龙也人主，太潇洒了！道家思想的核心经常出现在奇怪的地方，比如这个故事里，孔子拿着杖磬折，还拿着别的什么东西，问了一堆可能既没有头又没有尾的问题。但是在讲到人的姿态，语气和风度这些方面时，就不得不给他点个赞，因为这些所涉及的道家思想最为重要：饶裕不赢，迫不自丧，明是审非，察中居宜，谓有威仪。另外，这个故事还介绍了二十八个什么东西，以及三十个辐环绕月亮的样子，不仅观天文地理，还能齐适疾徐，勿趣勿苦，省其所省，堪其所堪，这听起来就像是真正的师傅之道。总之，它是道家思想的核心大集合！在整个宇宙里，威势胜过了德行就会变得膨胀而粗鄙，德行胜过了威势就会变得柔和而慷慨。威势与德行之间的关系就像缪纆一样复杂。适当地怀着并察觉着世界的危险，这便是正道。质朴胜过文华则不失真实，在文华胜过质朴时则不会死板，而质朴与文华的完美结合则造就了一个绅士。龙乃是君王所尊崇的神的象征，但亢龙之去却难以返回，故易曰『有悔』。悔即是不幸之意。而潜龙一旦进入那便是一去不复返，因此『勿用』。不要使用一个不可控制的龙。龙是众神之一，所以被赞誉为最美的深沉之龙。能够在细微中保持坚毅，在广阔中也能表现深邃，能在高处不失威武，在下处也能洒脱从容。因此，我们说，『龙变无常，能幽能章。』真正的至人，在细微之处能够表现出威仪，在伟大之处不会变得傲视自大，而是谦逊从容。狎而无礼则不能维持自身的尊严，可以熟悉，但不可过分亲近；学习而无度则会变得厌倦，一个人应该在自己的才情与偏好之间恰到好处，不能偏颇过分，但也不能掉以轻心。在工作的时候，不应当着急，也不应过于放松；任何时候都要精益求精，保持适度的勤劳与智慧。这便是圣人之所以修身养性的方法。在过去的时代，人们的交通工具就是圆的，象征着天空。二十八个线圈则象征着星星排成的方阵。三十个辐型的轮子则象征着月亮，纵观天空则看到了星空的阵列；俯视大地，了解自然的奇妙之处；而当你正对着前方时，你也能听到美妙的鸾和之声，领悟四季的运转。这就是交通的教育之道。如果人的思想过于肤浅，则会变得无知；如果思想过于宽广，则会感到倦怠。两种极端都会导致失败。所以，洗耳恭听的方法在于既要注重表演，也要慎重实施；要时快时慢，时多时少；不要把自己赶得太紧，也不要太过虚度光阴，要在适当的时间做有所作为，达到事半功倍的效果。这就是圣人的教诲。据说外貌颜色要和个性特点相协调，所以我们必须像一个优美的弧线一样，保证姿态端正，威严而又优雅。其实就是曲直得当，颜色、声音和气息得当。有些人的外貌和个性，就像两个无关的事情。与此相对的是，身体与精神之间的平衡可以带来更深层的人生感悟。路舆指的是古代的交通工具，如果你想成为一个绅士，要像路舆一样，牢牢地与人生各个领域保持联系。在编织我们未来的时候，应该像路舆一样，走适当的速度，不要急于追求瞬间的成功。因为只有保持适度，才能够保持清醒、保持冷静思考的能力，而这一切又是圣人所倡导的。一个好的领导者，应当既注重自己言传身教的品质，又注重自己的表现。工作的时候，要适合时势，不论任务大小，都要做到不亦乐乎，不急不躁，不拖不沉，还要对自己所从事的事情进行反思。这才是能够培养自身美德，实现自我价值的方法。这里所说的圣人就是展现着最终目标。如果我们能遵循着这份教诲，那么事业的成功自然不言而喻。