道家思想的渊源、“天”与“无为”思想
道家是先秦时期以老庄“道”理论为中心的学术流派。 “道”是指规律、规则、原则，也指宇宙万物的本源和本体。 道家认为，生命要受到无数外在的束缚，如皮肤疲劳、感官享受、贪图利财、畏惧死亡等。 只有超越这一切我！ 才能领悟生命的真谛——“道”。 道教从数入手，有“金、木、水、火、土”之说。 其研究天道，注重治身，意欲脱离尘世，主张回归自然。
一、老子的生平与思想
老子（公元前580年—公元前500年），姓李明儿，字伯阳，谥号丹，故称老丹。 老子，春秋时期，楚国库县黎乡曲仁里（今河南省鹿邑县）人。 曾在周代担任“藏室看守”，后隐居为官。 其主要思想载于《老子》，汉以后又称《道德经》。 全书共5000余字，共81章。 分为上卷《桃篇》37回，下卷《德篇》44回。 全书以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观和社会政治观。 老子围绕道的中心概念，阐明了宇宙的本源、世界的存在方式、事物发展的规律以及人类社会的各种矛盾及其解决方法，充满辩证逻辑，深刻而优美。诗歌。 老子的思想主要表现在以下几点：
2、“天道”与“无为”的思想
老子认为“道”是世界的本源。 “有杂物，生于天地。孤寂而孤，独立而不变，周游而不灭。可为天地之母，不知其名，字曰道。” 道如何产生万物？ “道生一，一生二，二生三，三生万物”，“世间万物生于有，有生于无”。 这样，老子的“天道”就有了本体和法则两层含义。 老子进一步提出“天道无为”的思想。 “人随地，地随天，天随道，道随自然”。 自然的无为就是美德。 人如果遵循“无为”的原则，就会有德；如果遵循“无为”的原则，就会有德。 如果故意行事，就会违背道义，就会导致天下混乱。 因此，他认为理想的政治制度是“无为”，即“无为而行，无言而教”。 “天无为”的思想一方面体现了人们对自然和社会规律的不可抗拒性的初步认识，另一方面表达了老子顺应自然、不轻举妄动的大智慧。
