【混沌世界】黄老论道教起源及其在古代政治中的作用和地位（点击观看视频节目）

　　今天，从地形图上可以看出，我国西有喜马拉雅山，东、南有广阔的海洋，北有寒带。 在这些自然条件的保护下，中华文明得以延续至今。 也是在这样的背景下，解决了温饱之后，文化才得以萌芽。 与人类祖先智人的栖息地非洲相比，中华文明无疑是幸运的，因此我们有历史证据，甚至有文字记载。

　　人只有在吃饱喝足之后才有时间思考，否则永远会入不敷出。 这无论在古代还是在现代都是一样的。 相传，三皇时代，燧人生火，伏羲创造文字，神农耕种。 其中，中华人民共和国皇帝伏羲制风镐，观星象为“河图”，意为银河图，创立了八卦学说，故又称伏羲八卦。

　　命理占卜的经典《三变》，其中《归藏》《连山》也是三皇时期皇帝所著的经典。 “归藏”以坤卦得名，“连山”以艮卦为首，“周易”据说出自周代周文王姬昌的著作。 史书《周礼》记载：其法，一曰“连山”，二曰“归藏”，三曰“周易”，经中诸卦皆八卦，其余皆卦。都是六十又四。 也就是说，这三本书都是以八卦为基础的，合起来就是六十四卦。

　　公元前2600年左右，五帝之首黄帝提倡五谷种植，开始制造衣服、船车，制定音乐节奏，编纂了《黄帝内经》。 农牧业带来了物质丰富，养生之道开始传播。

　　文明初期，祖先也从母系转向父系，但与印度文明不同的是，他们因外族入侵和物质匮乏而引发战争，形成奴隶制，演化出强大的阶级制度。

　　中华文明资源丰富，有足够的资源在和平时期发展文化。 因此，我们的祖先对自然的崇拜多于对祭祀的崇拜。 这就是为什么中华文明的奴隶制早在公元前700年左右就结束了。

　　也正是在春秋战国时期，文明的发展到达了瓶颈，需要“境界”的突破，当时的文人也感受到了。 于是，思想理论纷纷提出，后人称之为“百家争鸣”。 后期，以老子、孔子、墨子为代表的道家、儒家、墨家逐渐成为主流，最终以汉武帝实行“推明孔、镇百家”而告终。

　　但你可能忽略了，这个时期持续了500多年。 难道都是“百家争鸣”？ 当然，其实并不是秦国崛起后，“道教”就成为主流思想，《道德经》当时也广为流传。

　　老子姓李，名尔，字丹。 生于春秋时期，不详。 他曾担任（东）周史官（即正史），以博学着称。 春秋末年，天下动荡。 老子弃官归隐。 当他骑着青牛西行过函谷关时，受到关灵尹喜的邀请，留宿在那里。

　　 “道教”的想法并不是凭空出现的。 它起源于“自然崇拜”，因此与黄帝有着密切的关系，后人也称“道教”为“黄老学说”。 黄指的是“黄帝”，主要体现在修身、风水、炼丹、医学等方面，而老子的思想主要体现在哲学方面。

　　东周衰落，七国崛起，天子失势，诸王称雄。 百家争鸣之际，吴国攻打越国，越王勾践夫妇沦为奴隶。 他们为吴王赶马、养马三年，终于赢得了吴王的信任，被释放回国。 越王勾践回国后，采纳了“黄老论”思想，采取了十年团圆、十年教训的长远方略。 最终勾践灭掉了吴国。

　　然而，齐国的姜姓、鲁氏被田氏取代，新的官职急需一种思维来巩固自己的地位。 据史料记载，田氏原为陈国人，所以采用了陈国人李耳所著的《道德经》，因为在黄老理论中，黄帝首先，田氏也是黄帝的后裔，取代了卢氏成为王。 不粗鲁。 后来齐国的学术机构“稷下书院”也教授“道学”，培养了许多学者。 不久，齐国国力强盛。

　　战国后期，齐旻王军事上咄咄逼人，迷恋丰功伟业，逐渐疏远了黄老学说的继承者。 当时秦国丞相吕不韦趁机招揽，这些学者后来编撰了《吕氏春秋》。 繁荣出现，统一世界的基础奠定了。

　　然而秦始皇掌权后，拔掉吕不韦的根基，重新启用法家，并在全国强行推行，以致出现了“焚书坑儒”的政策，最后秦二世灭亡。

　　汉高祖刘邦出身于农民家庭。 其文学虽浅，却深谙黄老“盟法、省禁”之说。 经过多年的战争，这一政策得到了一致支持。 当时全国上下，从皇帝到百姓，都信奉“道教”。

　　此后的时间里，各个学术领域稳步发展，并在这一时期融合发展。 汉武帝刘彻即位时，受到热爱黄老教义的刘邦正妻窦漪房和太后王敖的压迫，导致他对道教的抵制。 加之儒教已成潮流，刘彻掌权后彻底转向道教。 儒。

　　但政治上的黄老论并没有完全消失。 后来的历史上，唐玄宗、朱元璋、康熙等皇帝都重新运用了道教。 如果你仔细分析，你会发现，运用“道家”思想后，国家将进入盛世时期，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“ 《康熙盛世》等都有“道教”思想的作用。 有人这样概括：“道家为治世，佛家为乱世，两者过渡者为儒家。”

　　回顾历史，我们可以发现，“道教”贯穿于整个中华文明。 它是最早与政治结合的哲学思想，所以它一定影响了后来的其他学派。 例如，“法家”与“道家”有着很大的渊源。 甚至可以说是“道家”的一个分支，因为“法家”的“道”、“礼”、“法”、“势”都是黄老学说首先提出的。

　　儒家思想在仁、礼、刑、德等方面也吸收了“道家”的许多思想。 真正意义上的“纯粹”儒家只有王莽。 也正是因为王莽，后来的明朝帝王们往往采取“外表儒学，内用黄老”的治理方式。

　　文化传承领袖司马迁受其父司马谈的影响，也认同道家思想。 他曾说过：“道家讲的是无为，或无为而行，其实修行容易，其言难解，其术以虚无为基础，循规蹈矩。” 而司马迁《史记》进一步影响了后世学者。 这就是为什么道教思想看似没有流传开来，实则早已深入人心的原因。

　　说了这么多，“道教”的核心思想是什么？ 世间万物的本源是“道”。 道不是神，不是人，也不是物体。 道就是道。 探究“道”的意义就是实践，所以道家宣扬“道法自然”，从而衍生出无为、宁静、不争、中庸等理念。

　　进而可以得出结论：“道教”其实是无神论的。 这里的“神”是指犹太教、基督教、伊斯兰教、婆罗门教中的神。 后来，说到我国的神仙话题就不得不提到“道教”的另一个有影响力的分支“道教”，而与“道教”相关的老庄思想将在下一期介绍。

　　与佛教的“空”相比，道家思考“有与无”，两者齐头并进。 唯物主义思想使佛教能够看透实体、抛弃实体、走向虚无。 而道家看透了实体之后，抓住了实体，变得平静了。 这是两者的本质区别，也是两种做法的区别。

　　好了，这个问题就结束了。 下一期将为大家带来“道家”视频。 如果您对此感兴趣，可以关注我，也可以在评论中进行友好讨论。 我是混沌。 下次见。