前言
人类的政治模式是否越来越先进？ 神器文明是不是越发达越好？ 难道后来的人就一定比古代的人聪明吗？
道家思想对上述问题基本上都持否定的答案。
这一章要讲的是，如果我们从道教的天治滑向人治国，会出现什么结果！
文字解读
大路无用，而有仁义；
如果圣王放弃了以天道治世的原则，而选择以人道来治世，那么儒家的“仁、义、理、信、柔、礼、俭”的原则就将荡然无存。诞生！
事实上，道家治国思想如果不能维持，就会滑向儒家治国。
为什么道家觉得从天道滑到人道、从道滑到儒教是一种衰落、落后的现象呢？
《史记·老子韩非传》记载，孔子来到周朝，向老子请教礼法。 老子说：“子言之人骨皆朽，而其言仅在耳中。”
意思是：孔子到当时的周朝都城，向国库长子请教礼仪。 老子说：“你所说的礼，发明它的人，他的骨头都腐烂了，只剩下他的话了。”
面对当时礼乐的崩溃，孔子把希望寄托在克己复礼上。 然而，老子认为礼乐只是人制定和发明的。 既然发明它们的人和他的骨头已经腐烂和死亡，那么礼乐思想所创造的言语、制度和社会秩序也会随着时间的流逝而消失。 逐渐消亡。 因此，老子提出的思想是：见简而拥简，舍智圣人，少自私少欲，回归自然！
而道家思想认为，唯一不会随着时间的推移而消亡的就是独立的、不变的道。 就是说“道独立而不变，前行无危！”
智慧出时，虚伪大；
智的本义是聪明、智力强，慧的本义也是聪明、有才华。 道家思想中的智慧是指人们发明的知识、聪明才智和思想。 道家思想认为，这种所谓的智慧并不是宇宙天地中自然生长、人类发现的，而是宇宙天地中不存在的东西，而是人类自己发明的。 定义只是理解它们、适应它们并解释它们。
例如，在经典力学中，我们定义“力”及其“单位”。 在宗教方面，我们定义了各自的创造神，以及他们的能力、地位和责任。
但这些在人类出现之前就已经存在了吗？ 人类和狗观察的是同一个世界吗？ 狗也能定义力及其单位吗？ 难道狗也有自己的狗界造物主神吗？ 蜘蛛也懂几何和数学吗？ 为什么他们编织的网充满了空间几何之美？ 鸟和蜜蜂懂建筑美学吗？ 它们为什么要建造如此精致的巢穴？ 他们还定义了六边形和角度吗？
从道家的角度来看，一切智慧都是人后天的发明。 如果这些东西没有被发明，人类还能生存吗？ 答案是：是的！ 我们会比现在活得更好、更自然！
当人们发明智慧时，他们会有不同的看法。 当你有意见时，你就会有敌人！ 有智慧，就会有是非，有是非，就会有无尽的争论！ 人类互相争斗，却没有一定的胜负，因为只有天道才是永恒的！ 俗话说，天道恒久。 它不会为尧而存在，也不会为桀而灭亡！ 如果人类没有一定的方式来统治世界，世界就会动荡不已！ 看似人说的是正道，其实是假道，不是真天道！
六亲不和时，有孝心；六亲不和时，有孝心；
六亲历来说法不一，但主要指关系比较亲近的人，一般指亲戚、亲戚！
我们常说：父慈子孝，夫妻恩爱，长幼有序，尊卑到位，兄弟友兄弟恭敬，君臣有礼，大臣们应该忠于国王！
这些君臣父子的伦理原则是不是一直都在呢？ 是在人类出现之前就已经写好的吗？ 并不真地！ 然而，亲生父母天然地爱子孙，子孙天然地亲近父母。 无论是人类还是自然界的动物，这在道的创造之初就被设定了！ 有时我们无法理解这些现象，尤其是动物世界中的情感。 我们习惯称这些万物有灵！
事实上，这些都是出厂设置。 只是人们久而久之就偏离了天道，不再遵循指示。 大自然中的鸟儿是否总是想着如何在海里游泳？ 鱼总是想着如何在陆地上奔跑吗？ 惯于！ 只是人们总是想着如何赚更多的钱，住更好的房子，变得更出名。 因此，他们熬夜最深，轮班时间最长，承受的愤怒也最多。 我想，在过去，人类就像大自然一样。 众生“日出而作，日落而息”！
原因无他，就是人的生命偏离了天道！ 所以道家思想的核心就是带领大家恢复出厂设置！
国家虽乱，但有忠臣。
世界长期处于耻辱之中。 如果所有作为社会细胞的家庭都互相不和，那就意味着社会细胞已经开始癌变。 长此以往，国家混乱是迟早的事。 只有国家乱了，才能显露出来。 忠、恶、善、恶！ 这些根本原因，都是不遵循天道的结果。 只要大家按照工厂设定生活，就不会有所谓的孝、所谓的忠奸。 因为每个人本能地彼此相爱，父母爱他们的孩子，孩子尊重他们的父母。 人民爱国王，国王爱人民。 若天下有天法，天下太平，何有孝、仁、忠、奸之别？
总结
本章还是讲道教圣王的治国思想。 道教最推崇的治国思想是“顺天道，弃人道”。
道家思想认为，人类脱离天道太久了。 除人外，其他飞禽走兽、花鸟虫鱼，皆依天道而生。 只有人类不按照工厂说明进行操作。 所以道家思想通俗的理解就是大家应该恢复出厂设置，按照出厂操作说明进行操作！
附：《道德经》第十八章原文
大路无用，而有仁义；
智慧出时，虚伪大；
六亲不和时，有孝心；六亲不和时，有孝心；
国家虽乱，但有忠臣。
