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道家有一个重要的思想就是强调大家要恢复出厂

  前言

  人类的政治模式是否越来越先进? 神器文明是不是越发达越好? 难道后来的人就一定比古代的人聪明吗?

  道家思想对上述问题基本上都持否定的答案。

  这一章要讲的是,如果我们从道教的天治滑向人治国,会出现什么结果!

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  文字解读

  大路无用,而有仁义;

  如果圣王放弃了以天道治世的原则,而选择以人道来治世,那么儒家的“仁、义、理、信、柔、礼、俭”的原则就将荡然无存。诞生!

  事实上,道家治国思想如果不能维持,就会滑向儒家治国。

  为什么道家觉得从天道滑到人道、从道滑到儒教是一种衰落、落后的现象呢?

  《史记·老子韩非传》记载,孔子来到周朝,向老子请教礼法。 老子说:“子言之人骨皆朽,而其言仅在耳中。”

  意思是:孔子到当时的周朝都城,向国库长子请教礼仪。 老子说:“你所说的礼,发明它的人,他的骨头都腐烂了,只剩下他的话了。”

  面对当时礼乐的崩溃,孔子把希望寄托在克己复礼上。 然而,老子认为礼乐只是人制定和发明的。 既然发明它们的人和他的骨头已经腐烂和死亡,那么礼乐思想所创造的言语、制度和社会秩序也会随着时间的流逝而消失。 逐渐消亡。 因此,老子提出的思想是:见简而拥简,舍智圣人,少自私少欲,回归自然!

  而道家思想认为,唯一不会随着时间的推移而消亡的就是独立的、不变的道。 就是说“道独立而不变,前行无危!”

  智慧出时,虚伪大;

  智的本义是聪明、智力强,慧的本义也是聪明、有才华。 道家思想中的智慧是指人们发明的知识、聪明才智和思想。 道家思想认为,这种所谓的智慧并不是宇宙天地中自然生长、人类发现的,而是宇宙天地中不存在的东西,而是人类自己发明的。 定义只是理解它们、适应它们并解释它们。

  例如,在经典力学中,我们定义“力”及其“单位”。 在宗教方面,我们定义了各自的创造神,以及他们的能力、地位和责任。

  但这些在人类出现之前就已经存在了吗? 人类和狗观察的是同一个世界吗? 狗也能定义力及其单位吗? 难道狗也有自己的狗界造物主神吗? 蜘蛛也懂几何和数学吗? 为什么他们编织的网充满了空间几何之美? 鸟和蜜蜂懂建筑美学吗? 它们为什么要建造如此精致的巢穴? 他们还定义了六边形和角度吗?

  从道家的角度来看,一切智慧都是人后天的发明。 如果这些东西没有被发明,人类还能生存吗? 答案是:是的! 我们会比现在活得更好、更自然!

  当人们发明智慧时,他们会有不同的看法。 当你有意见时,你就会有敌人! 有智慧,就会有是非,有是非,就会有无尽的争论! 人类互相争斗,却没有一定的胜负,因为只有天道才是永恒的! 俗话说,天道恒久。 它不会为尧而存在,也不会为桀而灭亡! 如果人类没有一定的方式来统治世界,世界就会动荡不已! 看似人说的是正道,其实是假道,不是真天道!

  六亲不和时,有孝心;六亲不和时,有孝心;

  六亲历来说法不一,但主要指关系比较亲近的人,一般指亲戚、亲戚!

  我们常说:父慈子孝,夫妻恩爱,长幼有序,尊卑到位,兄弟友兄弟恭敬,君臣有礼,大臣们应该忠于国王!

  这些君臣父子的伦理原则是不是一直都在呢? 是在人类出现之前就已经写好的吗? 并不真地! 然而,亲生父母天然地爱子孙,子孙天然地亲近父母。 无论是人类还是自然界的动物,这在道的创造之初就被设定了! 有时我们无法理解这些现象,尤其是动物世界中的情感。 我们习惯称这些万物有灵!

  事实上,这些都是出厂设置。 只是人们久而久之就偏离了天道,不再遵循指示。 大自然中的鸟儿是否总是想着如何在海里游泳? 鱼总是想着如何在陆地上奔跑吗? 惯于! 只是人们总是想着如何赚更多的钱,住更好的房子,变得更出名。 因此,他们熬夜最深,轮班时间最长,承受的愤怒也最多。 我想,在过去,人类就像大自然一样。 众生“日出而作,日落而息”!

  原因无他,就是人的生命偏离了天道! 所以道家思想的核心就是带领大家恢复出厂设置!

  国家虽乱,但有忠臣。

  世界长期处于耻辱之中。 如果所有作为社会细胞的家庭都互相不和,那就意味着社会细胞已经开始癌变。 长此以往,国家混乱是迟早的事。 只有国家乱了,才能显露出来。 忠、恶、善、恶! 这些根本原因,都是不遵循天道的结果。 只要大家按照工厂设定生活,就不会有所谓的孝、所谓的忠奸。 因为每个人本能地彼此相爱,父母爱他们的孩子,孩子尊重他们的父母。 人民爱国王,国王爱人民。 若天下有天法,天下太平,何有孝、仁、忠、奸之别?

  总结

  本章还是讲道教圣王的治国思想。 道教最推崇的治国思想是“顺天道,弃人道”。

  道家思想认为,人类脱离天道太久了。 除人外,其他飞禽走兽、花鸟虫鱼,皆依天道而生。 只有人类不按照工厂说明进行操作。 所以道家思想通俗的理解就是大家应该恢复出厂设置,按照出厂操作说明进行操作!

  附:《道德经》第十八章原文

  大路无用,而有仁义;

  智慧出时,虚伪大;

  六亲不和时,有孝心;六亲不和时,有孝心;

  国家虽乱,但有忠臣。

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