我叫吕岩（又叫吕嵒），是五代宋初的一位著名道士。传说中我是“八仙”之一，号称纯阳子，也有人叫我吕洞宾。我的出生地、生卒年都不清楚，早期的宋代记载称我是“关中逸人”或“关右人”，到了元代以后，大家说我是山西芮城人，还有的人说我是山东东平人。据说我出生在唐末，卒于宋初，和陈抟是同时代人。不过有些人说我活了很久，甚至把我的生活时代上推到唐开元（713～741）中，其实这些说法都未必准确。我的故事很多，大多数不可信。但《国史》的记载是比较可信的：我原本是一个儒生，但考试失败后就转学修道。在五代隐士钟离权的指导下，我学习了内丹道，隐居在终南山，活动于关中等地。我虽已年过百岁，但我的面容却如婴儿一般。传闻我精通剑术，曾经拜访过陈抟和李琪等传奇人物。我喜欢用诗歌来传达内丹的真义，对钟吕金丹道的形成也有一定的贡献。据传北宋施肩吾（华阳子）传承了我的道法。 我的修仙之路是以内丹为径路，兼摄禅宗。我自称“幼时学习儒家学说，长大后追求道家学说，修炼天人合一的境界。我深知人类的地位有限而天道高远，因此放弃了人世的名利，最终领悟了真空之境。”我认为，“内丹，需先正其炉”。我身体是丹炉，我的神气则是药物。我的身体有八个入口，包括眼睛、耳朵、嘴巴和鼻子，它们都是炉的门户。我经常保护好这些入口，勿伤我的内丹真气，然后我才可以使用天地炉、造化之鼎来炼制神气药物。我认为“与天道顺应，要常保有人体的元阳一气，保持状态在纯净的太和之气中，这样就能长生不老。”我还说过：“变化即是炼制五行功能的变化。” 我信奉按照一天就当成一年，白天生长萌芽就当成春夏季节，而晚上收藏精华就当成秋冬季节，从而达到阴阳升降、四季运行的效果。 另外，我还相信“性命之根源归于一气，生命来自于男女之间的相遇；死亡之后，便又分化出三男三女。金男采摘黄色芽苗于九宫之台，玉女收集白色雪花于十二层楼梯。男女之间的配合，形成了八卦。阴阳的炼制，则是九大州之间的分别。这样，三者汇合，就可达到和合之境。”火龙出现在昏暗的街道上，经过千日的努力，我终于成功了，开始游历蓬莱仙岛。我的修炼之道有十八关，分为小成之道、中成之道和大成之道。我认为，要从消除六欲七情入手，然后可以通过泻心来集中我的神气。我还提出了肘后之法，在穴道处透过尾部，将药物搬上背部直接进入大脑中。我注意到，在使用这种方法时，一定要想象龙、虎、河流和巨大的车辆，使它们向上运动，但要避免虚弱的阳气进入我的大脑引起上方的阻塞以及过热的情况，所以我使用震、坎、艮三男和巽、离、兑三女之力，要提高其开启和升华的策略，太急则有碍于身体的成果。在炼胎时，常用金晶飞行来加速进程，同时使用“一撞三关”的动作，以养成身体和精神上的升华状态，从而直接进入宫殿之中。如果我的炼制过程太过，我就需要使用玉液来调整形态。还有一种方法是，使用金液来还原大道之形。我的诗歌中有“一粒小豆蕴含着整个世界，两升铛中煮沸着大山川”、“饮下海龟儿却不认识，漫山焚化着妖鬼鬼影”等，它们都充满了神秘和奇怪之处，因为这些诗歌常常会被人们广为传颂。 自北宋以来，历代以吕洞宾之名（亦称“回道士”、“回客”、“回山人”等）行走江湖，人们视其行为为神化的事迹，这些迹象都放射出了吕洞宾神祇化的传说。民间对吕洞宾的信仰非常盛行。在宋代，道教学者曾慥编《集仙传》，称赞了唐代五代中成道士吕公“显力广大”。通过吕洞宾的名义，有些人行骗满世界，我也不例外，我曾用笔名回道士，称自己遇见了钟离、苦竹真人，并掌握了制药和驱鬼的技巧。我表示：“我通过在郭上灶度过我的第一度逍遥，才得道五十多年。”第二度我遇见了赵仙姑，我经常在两浙、汴京和谯郡游荡。我身穿白色襕角带，右眼下有一颗痣，看起来就像是来自人间的神使，我的筋头非常威武。世人传言我卖墨并使用飞剑夺人之头，但这些传言都是错误的。我实际拥有三把剑：一把可以断掉烦恼，第二把可以断掉贪嗔，第三把，那就是我的真正之剑。当世界上有人崇拜我，我总是劝告他们，不若传授我的修炼方法、我的道法和我的修行之道，而不是空洞无物地神化我。因为如果只是崇拜我，相信我或接受我的武术和技巧，并不能达到真正的修行之境，而是要回到本质的状态中。 据传，我吕洞宾曾经传授过钟离权所编写的《灵宝毕法》十二科，这是钟吕金丹道教的经典。我著有《九真玉书》一卷（该书已被《宋史・艺文志》收录，即《道枢》卷二十六的一篇），《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》中收录，即《道枢》卷二十五的一篇。《直斋录》又收录了《纯阳真人金丹诀》一卷，这就是那篇不同的经文）。我的内丹思想也散布在其他的图书中，例如“碧洞元始真经”、《金丹降魔纪》、《开元真解》、《西玄玉皇内景真诀》等。我吕洞宾的著作有许多流传下来，其中有些确实是我所写的，但也有很多是后人据我名字降笔、假托我的名义所写。 我曾写过一些经文，例如《五戒》、《众妙》、《指玄》等篇章，它们都被收录在《道枢》中。我还喜欢写诗，夏元鼎所编的《金丹诗诀》被广泛传播，据杨亿所说，已经流传了超过一百篇。其中的一些句子是杨亿所引用的，因此可信度很高。我也写过一些丹词，《沁园春丹词》是目前唯一有数家注本的散文集。 元代道士何志渊编写了《纯阳真人浑成集》并被收录在《正统道藏》中，但它的真实性有待商榷。《吕祖志・艺文志》还收集了许多我说过的话和写的书，例如《敲爻歌》和十首杂曲等，但它们的真实性也有疑问。《吕公窑头坯歌》虽然出现在《直斋书录解题》中，但竟然提到了“富郑公”（富弼）、“张尚书”（张商英）和“赵枢密”（赵鼎）等人，这显然是南宋人伪作的。 《道藏辑要》收录了许多署名为我所写的作品，但大多数是后人假托我的名义所写。《吕祖全书》的绝大部分内容也都是假的。 传说我吕洞宾是神仙，其实我并不是真的神仙，只是在修行上有一些成就。我希望人们能够珍惜我写的著作，但同时也要明辨是非，不要被篡改和伪作的内容所迷惑。