道教植根于我国的文化土壤，尊崇众多的神灵。 它基本上是古代神、地、人、鬼信仰的继承和改造，也有一些是道教所创造的。 很多人分不清道教信仰的神与文化创造、民间传说的神之间的区别。 道教神仙体系是有信仰的、神圣的、严肃的，不能随意亵渎、开玩笑。 许多民间传说和文化创作中的神祗并不纳入道教神仙体系，如鸿钧、镇元仙、孙悟空等。 等等都是虚构的，不属于道教信仰，常常容易被人们误解。
道教神点阵图
道教神仙体系在宋宋时期正式形成，为后世明清小说的发展提供了素材，但也造成了大众无法区分信仰与文化的区别。
1、神与仙的区别。
神仙是道教所信仰的神仙的统称，但道教中的神仙是有区别的。
神是道的化身，如三清；或者是自然神秘力量的化身，如雷神。 道教神灵体系中的神灵，都占有神位。 只要有神位，神之力就在。 就像《封神榜》中所供奉的三百六十五位正神一样，无论生前是人还是魔，死后，只要在《封神榜》中，一旦占据神位，就会拥有相应的权力。 从某种意义上来说，类似于世俗中的官职。 只要你有这个职位，你就有权力。 也就是说，神的位置是固定的，但人可以改变。 因此，常有神仙下凡转世或人死后成神的传说。 也就是一些神位在人死后被人占据。 比较典型的就是城隍和土地神。 是一个拥有更多神位的小神。 各个城镇历史上忠诚有德的人死后都可以占据神位，成为神。 道教认为成神就是用神力造福世间，而且大多是功能神。
仙人则不同。 仙人是道教修行者，拥有神奇的力量。 这些人并不占据神位，依靠自身修为，所以不受神位的束缚。 他们独立无忧无虑，超然于世，能够永生。 当然，你也可以占据神位，成为神，但会受到限制。 就像传说中的四大天师一样，成仙后都占据着神位。
神仙的名字还是有区别的。
道教的神也分为仙真生和后天尊。 在道教中，咸振生是道某一方面的化身。 在道家眼里，它们是不分大小的。 他们一般都是至高无上的神，称为“天尊”“道主”“帝君”等，后天尊神就是我们常说的神。 我们不能说其大小，但根据其影响力，中高级神一般被称为“灵官”、“神君”、“元帅”、“皇后”等。神等神灵都是神。有功草、城隍、地、无常、判官等具体神位。我们常说的仙界三十三重天，就是后天神居住的地方。 一般来说，神灵越高，称号就越复杂。 元始天尊和玉皇大帝都是简称。 玉皇大帝的全名是“太上开天之符玉历汉真物理道金阙云宫九穹宇里万道无为道明宫昊天金塔至尊玉”皇帝赦免了大天界的罪孽，神秘天空的至高神。”
仙人的主要称号是“真人”、“仙人”。 其中，“真人”一般是被皇帝封号的神仙。 例如，唐代庄子被封为南华真人。 从地位上来说，“真人”普遍高于“神仙”。
2、道教信仰的神仙。
道教信仰中的神仙还是很复杂的，但大致可以分为至高神、天官星辰、神官地仙、真帝真仙。
(1) 至高无上的神。 至尊神是道教最早的神祇。 他被认为是宇宙万物演化的化身，“道”的拟人形象。 主要包括：
01.三清。 他们分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。 道教的最高神祇是“三清”，是“道”的化身。 其中，原天尊是道教诸神中最受尊崇、第一的神祇。
02.玉皇大帝。 道教认为玉皇大帝是众神之王。 他的修为或许不如三清，但却拥有最伟大的神力，掌控天地人三界的神灵。
03.四位皇室成员。 四神就是辅助“三清”的四位神，又称“四辅”：他们是北极大帝中天紫微，掌管太阳、月亮、星辰； 南极长生大帝，掌管万灵； 勾陈上宫，大帝，统御战雷； 承天效法地皇，统御山河。 （还有“六禁”之说，包括玉皇大帝统制诸神，东纪青华帝（又名太乙苦主）统制众生）纳入“六禁”。于斯”，主要源自中国古代的“六合”概念。 所谓“六合”是指上、下、四个方向（东、西、南、北），但道教并不认同。 玉皇大帝的地位高于四皇子，而太乙救苦的地位则在四皇子之后。）
04.吴老君。 五老君是早期道教所崇拜的五位神，主要源自“五皇”传说，即：东方安宝华林清灵石老君（简称清灵石老苍帝）、南方凡宝长阳丹灵真老君（简称如丹灵真老赤帝君）、中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）、西部七宝金门昊灵皇老白君（简称昊灵皇老白帝君）、北洞印说单于绝武灵轩老君（简称五灵轩老黑君）。 我认为这是古代神话传说的融合。 古代“五皇子”死后占据了五老君的王位。
05、木男金女。 他们就是东王公和西王母。 东王公，道教认为他是先天阳气的凝结。 他是诸雄仙之首，掌管蓬莱仙岛。 西王母是先天阴气凝结而成。 她是众女仙之首，掌管昆仑山。 特别强调的是，在正统道教万神殿中，玉皇大帝和西王母不是夫妻。 他们应该被视为同事。 西王母的出现早于玉皇大帝。 。
06.东方青华帝君。 又名太乙，救苦救难之神，辅佐玉皇大帝治理百事。
(2)天官行君。
07.斗母元君：元明道母，北斗星中星辰之母，主宰天地万物生死，掌管天药。
08.三官皇帝。 指天官、地官、水官，均属勾陈皇帝管辖。 天观（祈福）、地观（赦罪）、水观（消灾）。
09.十方诸神。 救苦天君太乙所化成的十个化身，分别对应着四面八方、上下十方的救苦天君。
10.五颗星和七颗星。 日星、月星、太白星、年星、晨星、萤火星、真星星君分别对应日、月、金、木、水、火、土七星。
11.北斗七星。 他们就是对应北斗七星的七位星神。
12. 南斗七星六星主。 他们就是对应南斗六星的六星神。
13、四灵二十八星座。 他们正是来自四面八方的二十八位星神。
14.真武帝。 正是真武当摩大帝，即“真武大帝”。
15.文昌帝。 那就是文曲星。
16、太乙之雷，化天君。 道教大护法。
17、南极仙君思明君。 他是真正的南极人，也是生日男孩。
18.东岳帝。 即泰山之神，受上天委托治理天下的历代帝王的保护神。
19.酆都皇帝。 道教中掌管阴间的最高神灵。
20. 九天玄女。 俗称九天娘娘，是道教中为数不多的女战神之一。
上述序列中的诸神都属于先真圣人，即“道的化身”。 从古至今，他们一般都是神。 历史上，没有人死后可以被册封为先真圣人。
(3)灵官地仙。
灵官和地仙都属于后天神。 甚至这些神圣的地位，在死后也能被历史上的人们神化。 因此，很多灵官和地仙死后都可以被历史上名人的灵魂所供奉的神灵占据。 这些神。
21、降妖护道的天君。 道教的创始人是道教始祖张道陵。
22.灵官。 灵官是道教的守护神。 道教有五百灵官之说。 统帅有五人，合称灵官华光大圣、五元帅。 他们就是五显灵官。 五百灵官之首，乃是杜天灵。 关王山王元帅，接下来的四位分别是马华光元帅、黑虎降妖赵公明元帅、东岳太保文元帅文琼、当魔真君关元帅关羽。 他们又被称为“马昭文观”道教四大护法。 蒋委员长。 历史上很多著名的将领，比如岳飞，死后都被封为灵官元帅。
“三十六天纲，七十二劫”，“昼夜游神”等等，都是五百灵官之内的神。 另外，很多神位都是由神官担任的，比如财神爷就由玄坛赵元帅兼任。 门神们意见不一，但都是灵官中的元帅。 许多神祗，例如瘟疫之神和雷霆之神，都是由精神官员所持有的。
23.太岁。 又称六十年神，古时又称岁神。 太岁年里，他们掌管着这一年人间的福祸。 他们“带领诸神协调方向，调解时机，使全年顺利”。 太岁有六十人，为斗目元君主所制，按天干地所制。 太岁一般被称为“将军”，例如甲子太岁被称为“金鞭将军”。
24、四功德。 道教信奉的天上四小神，负责年、月、日、时，相当于天上值班的神。 其中，太岁就是新年。
25.六丁六甲。 是六鼎神和六甲神的统称，里面有十二位神。 他们是道教的保护神。 据道经记载，他们本是真武帝的将领。 六丁神是阴神和玉女，六甲神是阳神和玉童。
23.城隍。 它是人类各个城市的守护神。 这基本上就是历史上一位忠诚有德的人，死后被封为城隍。
27. 大地之神。 和城隍一样，这是城镇和乡村的守护神。
28.枣君。 是灶神，灶神。
29碧霞元君。 她就是泰山娘娘，道教中保护妇女产子的神。
30.妈祖。 天妃娘娘是东南沿海航海的守护神，纳入道教体系。
（四）真仙君。
真君仙是道教历史上的传奇人物或对道教有巨大贡献的人。 他们都是通过自己的修炼而成仙的。
31. 四个真实的人。 南华真人是先秦道家庄周； 冲虚真人又名魏元通真君，是先秦道士，郑国盗贼之一。 通玄真人相传字文子，姓辛、林、季然； 东陵真人即康仓子，又名康桑子、更桑子。
32.四大天师。 张道陵、葛玄、徐逊、萨守俭。 其中张道陵是降妖护道的天君：又称高明皇帝。 祖天师。
33.八仙.铁拐、李翰、钟离、张果老、何仙姑、蓝才、吕洞宾、韩祥子、曹国玖
34.远古仙人。 上古仙人有池松子、宁风子、广成子、池晶晶、彭祖、荣成功、鬼谷子、安其生等仙人。
35.三毛真君。 即大毛君毛英、中毛君毛古、小毛君毛忠，都是修成仙的。
36. 北方五祖、南方五祖、北方七真。 北五祖是全真道教所遵循的北宗五位祖师：东华子福元理济道宣福帝、正阳悟道传教皇帝钟离权、纯阳炎正经化彩酉帝吕洞宾、刘海禅开悟弘扬清净。刘海禅皇帝加持，重阳全真开悟重阳皇帝。 南五祖是全真道教遵循的五位南派创始人，分别是紫阳真人张伯端、翠轩真人石行霖、紫仙真人薛道光、翠虚真人陈泥丸、紫清真人白玉蟾。 北起镇是全真教创始人王重阳的七位弟子：马玉、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大同、孙不二。
北五祖
3、那些被误认为是道教神明的神灵。
明代的神魔小说《四游》（包括《西游记》、《东南西北、东南四游》）和《封神演义》广为流传，许多人将小说中虚构的神视为道教神。 虽为人们所津津乐道，却不能纳入道教信仰体系之中。
（一）《西游记》中虚构的神仙。
《西游记》中的天神大多是根据道教神灵改编的，但很多大家熟悉的都是虚构的，比如孙悟空、菩提祖师、镇元仙、赤脚仙人、塔王、哪吒、巨灵神四大天神王都是虚构的，西方灵山佛教世界的佛、菩萨、罗汉等佛教神灵，不会纳入道教体系。 佛教和道教之间的争论持续了数千年，直到明代才开始相互融合。 写有《西游记》等作品。
(2)《封神演义》中虚构的神灵。
《封神演义》虽然也是讲道教故事，但里面的神仙大多是虚构的，而且写得晚于《西游记》。 其中很多甚至填补了《西游记》的空白。 其中，鸿钧老祖，至高神，也是三清祖师。 这是许多道士所不接受的。 虽然鸿钧可能代表天道，但道教所认可的“道”的化身是“三清”，所以鸿钧道教是虚构的。
鸿钧在小说中是虚构的
通天大师不会被视为灵宝天尊。 道教人员不会称灵宝天尊为通天师。 解教弟子如多宝道人、金陵圣母、武当圣母、龟灵圣母、三笑仙子等都是虚构的，只有赵公明、二十八星座、三十六天罡、七十二地煞等一些。等都是借助道教仙体系而形成的。
至于所谓的禅教十二金仙，道教中并没有这个名词。 广成子和池晶晶还是借用了道教中的古代仙人。 其他的都是虚构的。 结印道人和准提道人，别说道教，都不承认。 佛教也不承认他们的神系统。 另外，道教体系中不存在三百六十五位正神之说。 另外，道教认可的二郎神是赵玉真君，杨戬也是虚构的。 其他大家耳熟能详的诸如雷震子、韦虎、雷震子、哪吒、木吒、金吒等禅教三代弟子，都是虚构的，都不是道教的。 不朽。
4、结论：道教仙制严重。
中国的神仙体系基本上由道教神仙、中国佛教佛陀、古代神话神灵和民间传说四部分组成。 其中，道教神灵和中国佛教佛陀都是道教和佛教信仰的神灵，不能像古代神话传说和民间神话那样随意夸大。 尤其是对于道教人员来说，如果告诉道士鸿钧是道教的至高神，不仅会让人发笑，还会冒犯道教和道士的信仰。 这并不是粗心。
因此，掌握这些有关道教神的知识，提高自己对道教神的认识的严肃性，防止自己触犯禁忌。
