第一节：《老子》的法律思想
一、道教法律思想概述
道家法律思想以“道法自然”为基础，“无为而治”是其治理理论的核心。
二、《老子》法律思想的理论基础——“道法自然”
“道法自然”，认为“道”是世界万物的本源和主宰，“自然”体现宇宙规律。 自然而然的说，顺其自然吧。 《老子》认为道是无私、无欲、无所不能的。 这是一个君主统治天下的最高标准。 它在人类社会中表现为“德”。 能够遵循天道、符合道德标准的统治者，就是圣人。
（一）道是宇宙万物的本源和主宰
（二）道无私无欲却无所不能
（三）道德是道在人类社会的体现
三、《老子》法律思想的主要内容——“无为而治”
“老子”代表的是隐士阶级的利益。 隐士阶级的哲学是以退为进、以未来为先、以无私达到自私、以无欲达到伟大（无为而治）。
（一）要求统治者无为无欲，提倡圣人政治
反对社会贫富不公，主张“以补超损”
反对战争，认为武器是不祥的武器，战争是不道德的。
反对统治者的高压政策和强权政治，认为这只会导致统治的崩溃
反对单纯依靠法律和刑罚来治理国家，但不主张废除刑罚
（二）提倡民众愚昧无欲，回归朴素生活
绝对的仁义
浪费财富
《老子》所倡导的“三绝”，被后世统治者所沿用，发展成为遮蔽百姓的政策； 但不同的是，《老子》中强调的“愚”是返璞归真、朴实无华，是基于“无为而治”的思想； 后世的“愚民”愚昧懦弱，用奸诈手段愚弄人民，以专制高压政策为基础。
四、《老子》对儒墨法家的批判
(一)儒家思想批判——道德
（二）对墨家思想的批判——反对“天意观”
（三）对法家思想的批判——反对“重赏重罚”
五、老子思想评价
《老子》的法律思想主张道法自然，无为而治，不扰民，反对过度剥削和压迫，反对乱杀。 对后来封建社会，特别是汉唐初期的社会稳定起到了很好的作用。 。 然而，《老子》中主张回到过去、基本上否认法律承认的倾向，却是后世法律虚无主义和无政府主义的根源。
本文观点和内容来源于丁令华主编的《中国法律思想史》，科学出版社2009年版。
