盖公是道教人物。

　　所谓道家，是起源于先秦时期的一个思想流派。 道家认为，天地之间有一种看不见、摸不着的东西，叫做道。

　　既然看不到，摸不着，那就没什么可研究的了，都停下吧！

　　错误的。 道家说，正是这种看不见摸不着的东西，时时刻刻影响着我们的生活。

　　从宇宙的裂变、四时的变化、人类的繁衍，到吃、喝、便、尿、睡等小事，道无处不在。 （大道是宽阔的，可以主宰一切。）

　　好吧，我们不要靠得太近。 所谓“道”，实际上就是宇宙的行为规律、万物的运行规律。

　　太玄学了？ 简单地说，寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒暑的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道；寒夏的来去，是季节的规律，是道； 春耕秋收，是农作物生长的规律，是道； 生、老、病、死是人体新陈代谢的规律，也是道。

　　道家认为，做人必须按照道的规律行事，如水一样，顺其自然，才能事半功倍，获得成功。 （我丈夫是道士，擅长放贷，而且很成功。）

　　

　　体现在治国上，就是减少人的努力。 只要不费力，道的作用就会充分发挥。 天下若以道治，则天下自然太平，天下得以治。 （如果你什么都不做，一切都会好起来的。）

　　据史料记载，道家创始人是西周时期（公元前500年左右）一位名叫李耳的图书馆馆长（《图书馆史》）。 据说，他一从妈妈肚子里出来，胡子、头发都白了，看上去就像一个老人。 他可以说是年轻而成熟，所以也被称为老子。

　　后来，道教的弟子孙们可能觉得李耳虽然有远见，但他毕竟不是大官，名气不大，人气不够，于是又提拔了一位大官为道教创始人。 此人姓姬轩辕。

　　是不是看起来不太熟悉？ 噢,我们通常叫他“黄帝”。

　　是的，就是被誉为中华始祖、人文始祖的黄帝。

　　黄帝与老子相继继承，并被尊为道教的鼻祖。 因此，道家功法又被称为“黄老功法”。

　　换句话说，道教的一个分支经过发展变化，逐渐宗教化，称为“道教”。 事实上，道教与道教的区别就像马车与汽车的区别一样明显，在某些方面甚至是相互冲突的。

　　道教是一种追求顺其自然的哲学。 生与死并没有什么奇怪的。

　　道教是一种宣称可以通过修炼内丹等神奇修炼方法达到长生不老的宗教，并号召“我命由我不由天定”。

　　道家和道家就像老子和他的儿子。 虽然他们有血缘关系，但实际上却截然不同。

　　话不多说，我们回到盖公。

　　盖公可以算是老子的嫡系后裔。 现在，他向曹参传授道家治国理论。

　　

　　（图）曹参（读作cān，？—公元前190年），字景伯，汉族，泗水沛（今江苏沛县）人，西汉开国英雄、名将。 他是继萧何之后汉朝第二位宰相。

　　曹参高兴得跳了起来。 事实证明，只要什么都不做，这个国家就可以痊愈。 故依之而行，无为而治。

　　几年下来，齐国人民安居乐业，市场繁荣，社会和谐！

　　曹参的实践证明，道家治国理论是有效的：治国就是这么简单。

　　曹参进入中央担任宰相后，不遗余力地做出了很多改变。 首先，他对政府人员进行了重大调整。

　　口头表达能力强、思路清晰、文章深刻、言辞犀利、追求名声的，一律免职（言辞深奥、想求名誉的官员，随意免职）。

　　同时，选聘来自各基层县县的诚实、平淡、语言平淡、性情沉稳的人担任政府公务员（如果县官言语平淡、性格严肃，他们将被征召担任总理）。

　　现在最大的麻烦是避免将来的麻烦。

　　从此，曹参开始了幸福如醉如痴的宰相生活。

　　帝相曹参每天最主要也是唯一的工作就是摆宴请大家喝酒。

　　日复一日，月复一月，曹参什么都喝，却什么也没做。

　　作为一个国家的高级公务员，他怎么可以如此浪费、破坏工作呢？ 于是，一些下级同事就向曹翔提出了意见和建议。