在中国古代，特别是先秦时期或秦汉时期以及魏晋南北朝时期，许多学者都以道教为宗派。 道教的基本思想是：“道”是指人的内在精神存在，表现为“气”；“道”是指人的内在精神存在，表现为“气”； “道”是指客观世界的规律和本质； “道”与“气”的关系构成了一种理论体系和思想体系。 由于道教具有高度的抽象性和概括性，因此也可以称为中国古代哲学中的一个独特的教派； 老子作为其代表人物之一，是道教中最具代表性和成就的人物。 伟大的思想家、伟大的哲学家、道德思想家。 老子认为，世间万物，根本上都是由人构成的； 人类是世界上万物中最弱小但又最具创造力和最重要的部分。 他提出“道”（气）生万物，即道等一系列论点。
1、“道”（气）生万物，即道
《老子》云：“道生一，道生二，二生三，三生万物”。 “道”是一个极其抽象、深刻的概念。 它没有特定的形式或定义，但它包含了宇宙万物的起源。 ; 但对于宇宙万物来说，又包含着“道”，所以道是天地的根本组成部分； 《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物。负阴怀阳，注入气和。” ”。 《老子》开篇就说：“大家都知道……这就是美”。 可见他的思想体系非常博大精深、极其复杂。
2.世界上的一切都是由人组成的
老子认为，人是世间万物不可分割的一部分，世间万物从根本上来说都是由人构成的； 又曰：“世间万物，生于有，有生于无”。 在他看来，“道”的本质是不变的，即永远不会改变，但“天下有道”并不意味着宇宙万物先于“道”而存在； 就是说，“道”在世间万物的存在和发展中，基本上，相对于宇宙万物来说，是不断变化的，相对于万物而言，是永恒存在的，并且能够不断发展变化。 老子认为，世界上的一切事物都是由人组成的。
3、人们要用“无为”来达到“有为”的目的
道家对人生的最高理想和最高境界提出了自己的看法，那就是：“道法自然”。 “道法自然”是在现实社会生活中按照客观规律、顺应自然规律而生活的人生观、世界观； 不求名利得失，不刻意追求物质享受。 老子提倡“无为”的人生观和价值观。 道教是在春秋战国时期的背景下产生和发展的，是当时社会历史条件的产物。
4、老子人文思想与当代人类文明的融合。
这是一种超然的境界，一种超凡脱俗的精神追求。 ——而我们都应该学习这种精神。 生活中，无论遇到什么事情，我们都要学会保持这种积极乐观的心理状态。
五、现代社会的发展需要老子思想的精髓
《道德经》的核心思想是：道可以是道，但不能是道；道可以是道，但不能是道；道可以是道，但不能是道。 名字可以被命名，但名字却不能。 只有用这种精神来指导我们的日常生活和工作，才能真正实现“人是天地的精神领袖”。 这就要求我们坚持实事求是的原则来理解《道德经》； 更重要的是，我们要坚持实事求是的精神和原则，让《道德经》发挥应有的作用和价值。
