昔日，我曾浏览过贾谊所著《大相大拂道行之任调谇典方奉常祧师之任》，文字深刻，意境广阔。其中，描述了大相大拂、大辅下执事、道行典知、调谇典博等角色所需承担的职责，每一种职责都充满了神韵和蕴含着哲理。 大相大拂，上承大义，启迪治道，把握百官要务，调理天下宜法，修身正行，广传教化，建立礼乐，树立美德风尚，调和万物，让和谐与安定成为其职责使命，待他们负责理政，执掌正职。 大辅是个一听善事、就会介入的官员，他们能够把握积极的义薄云天精神，以其才干为国家和人民献计献策，明确规范大家的行事动态，颁布规章政策和行业标准，检视良政和治理方案，明晰政策尺度，考察人才品德和岗位职责，确保使国家和公民受益。他们的职责在中执政职中展现。 道行典知的职业则是对舆论发展趋势、公共动态的把握精准，通过变通来适应不同场合，制定通用的是非准则以及守护利益与捍卫正义，掌控车队和马匹的测量量化，负责徽号鞭炮、小旗和箭羽，其运作节奏因场合不同而又有不同之处。他们也是春夏秋冬等节气的行车智囊，承办了那些穿梭在文明社会的大事。他们观察规则，恰当提出观点，如会议中发现错误就提出，职责是回应人们对伦理道德的追求，扇动公众自觉的出资义举，发扬爱国的精神，担遍道行之任。 调谇典博是位非常了不起的官员，精通驾驭，掌握车马的规矩，评定人才的潜力，他们一人能顶十个普通人，他们的职责是推动士人武士的成长壮大，挖掘才华，挑选挑战，确保将来人才脱颖而出。他们会适时地操控车辆和马儿，在车右坐立，掌管隆重的各类活动，让人们感受到皇帝的威光，同时他们也活跃在历史长河中，为农民铺平技术和精神的道路。 看完了贾谊的这本书，我感慨良多，时光荏苒，岁月匆匆，让我们在今后的人生中，切勿忘记承担起这份责任。礼义之道，应事之理，这便是官员们执掌职责所需坚守的箴言。刑狱之衷，赏罚之诚，必须诺之为信，百官之经，丧祭之共，戎事之诫，强身修行，这也是职责所需宣示的谂言。待遇大臣须持敬意，待遇小臣须持施惠之心，坐立姿态端正，言语举止合理，音调舒缓，揖让之容，仰视箭步，细节所在必须见证，这便是职责的认证。如果出入不礼，着装不遵守规章，御器不合规矩，迎送的等级不尽相符，或是荒诞跋扈违反伦规，或是言辞忘了正义、用事不当失去了庄重，则应该及时的谏告。因此，善恶之心不明显，过错之言不理解，侍衛、随从不能及时谏告，调谇之责便凸显出来。 典方一职则是执掌典礼、管理仪容，向诸侯君主敬献礼物，进行爵位和地位斡旋，规定朝廷仪仗队的行进规律，协调朝觐及宗庙祭祀、祈福和五谷丰登等祭祀，分析吉凶离合和占卜。随时根据礼乐和丧礼规定，兼顾人伦和礼仪，从而理顺政治生态，集体协作完成各种职责，使统治者更好地控制整个社会秩序。当上天子进行巡察祭祀时，必须预先准备好他所去的地方，根据那里的环境和情况，进行具体而周详的策划和预案，争取取得人民的点赞与支持。如果有功德应当弘扬，有僻德应该指正，因此奉常之责应该承担。历经岁月沉淀，在没有秩序的鬼神世界里，礼仪已不再适应人伦的正常运作，因此奉常职责便应运而生。祧师则执掌春季之法，以整顿国之众庶及四民序，教育人民遵循礼义伦理之道。春天三月，生命万物开始缓慢复苏，这正是我们向皇祖考问事项的最佳时刻。每个人都需各司其职，按照各自的职责认真行事。 大相一职，上承大义，启动治理道路，总管百官之要，协调万民之事，以达到治理国家的目的。正身行，广教化，修礼乐，打造美好风俗，达到统一和谐之目的。只有在大相的带领下，天下才能正常运转，国家才能一切井然。 大拂之责是秉持着正义，以诚信作为基石，直言不讳，支持上行。批评天下之患，为诸侯整定错误想法。尽快解开未决难题，向上述说公理，扮演拍手救场的角色。因此，只有持续严格的要求自己，才能看到更好的结果。 大辅之责是闻善即使之献，透过明确的命令规范，听取不同的意见并寻求最佳解决方案。掌握尺度，论贤评良，把相关人员与职务配对，为民众提供更加舒适与公正的生存环境。必须及时按规定巡查和检查履职的情况，以确保职责得到全面执行。 道行之责是典知变化，措辞准确，在官员履行责任的同时，负责秉持着伦理与道德。掌握仆人与车马的尺度，制定旗帜标志，确定要严格遵守的春夏秋冬伦序，指导下属在车辆中的行为、举止等等等等。必须按照规定执行才能确保义务的执行。 调谇之责是典博闻，对民生日常有广泛的知识储备，相当于一个无穷无尽的事实数据库。对伦理、意识形态，政治、军事等多项目，都应该了解其背后的事件情况。只有这样，政府工作才能更好地达成重要目标。以掌驷乘之职，领导时光的推移，相比于智者和能者。当天子出征时，他们会成为车右，坐在那里等候指示。作为职责操纵者，必须承担新的责任，从而展现出一种基于礼仪之正、应事之理的箴言。在刑狱的内部，必须有诚实的赏罚机制，去信守百官之经、为了丧祭之间的共享、戒备战事之风险，同时必须要身体行为越来越强壮，以实现自我的理想，为人民竭力效劳。 遇到高官不得不点头称敬，遇到小官则眼含温情，要持正端之态，言语举止合规，音色宜人，揖让之容，充满谦恭敬意，屈膝顶礼，尽心尽情地服务于人民，从传统中筛选出真正合适的人选——这是职责的证明。 出门不遵守礼仪，着装不符合规定，御器之间没有相应的距离，迎送情况由于时机不对而发生，“忿”（恼怒）的传言没有仁义之心，‘取’（获得）‘予’（奖赏）失去了节操，这时调谇之责就要发挥作用。如果职责得不到执行，善恶难辨，过错不知，身边无人规劝，则需要调谇的帮助。 典方职责是典礼与仪容，专门对那些地区的君主进行仪式，计算班爵列位、轨伍之约，控制朝觐、宗庙祭祀、官呈贡礼，区分民族和人数的不同，权衡政治稳定的治乱大小，以个人意愿为第一，在禁忌的性管理方面，限制僻谬的行为。天子巡察时要贴合当地环境，根据功德而颁布政策，发现某些禁忌行为则必须指出。 奉常的责任是典礼的管理，掌控宗庙社稷之祭，负责管理天神、地只、人鬼的活动，各种社会科技、政经法制上的启示，礼仪、音乐，以及生死哀乐中各种情感。管理是使社会谐和的关键，需要负责对照时代的需要，管理宗室行为、观察社会状况、精会古代诗词文化，以禁止言论、消灭禁忌之声，为季节交替时的一系列活动提供帮助，给人类提供舒适与充实的生活。到了南郊，为祈求天明而举行祭祀，历经很长的时间才得以完成。在这种情况下，必须遵循固定的仪式，否则无法顺利地进行。需要依照礼仪规定来尊敬祖先和神灵，遵循人伦道德，进行奉常的任务。祧师这一职责，是典礼以及春季管理的官方，管理着各种人民和社群的生活和活动方案，以礼仪、伦理原则为基础，敬重人民的生活方式和要求。赶上春季三月，万物复苏，万物动一个百物。在这个时候向我们的祖先和先人祭祀，询问孝子的道德准则。 【注释】 1.盭：释义：通“戾”。凶狠；暴戾。 2.譋：谏 3.调谇：指负责训诲和劝谏的官员。