道教代表人物有谁系师张鲁传说中的吕布武功盖世
第三代系师张鲁（？－216年），字公棋，嗣师之长子，以道术教人，从者益众。汉献帝初平年间（190-193年），益州州牧刘焉以鲁为督义司马，与别步司马张修同击汉中太守苏固，遂据汉中，实行政教合一。自号“师君”，以鬼道教民。
其来学者，不仅是初民鬼卒，还包括受本道已信的百姓，他们被尊称为祭酒，每人领部众多者位治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，又令诸祭酒设义舍于道，放置义米、义肉，行旅之人可量腹食用。如果贪而食多，则鬼神始病之。犯法者，原宥三次，在行刑之前给予改过的机会。不置官吏长史，而是以祭酒为治，这种管理方式让民夷便乐之，并雄据巴蜀垂三十年。
汉末献帝宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，他拒绝群下欲尊他为“汉宁王”的提议。在建安二十年的征战后，当曹操征讨时，他避兵南山，并坚持宝货仓库属于国家所有。当曹操入南郑后，对他的善意表示慰谕，并拜他为镇南将军、封阆中侯，同时五子及功曹也被封列侯。他在晚年召嗣子盛，将籙、印、剑传承曰：“龙虎山祖师玄坛在焉，其地天星照应，是非难明，你须往宣吾化。”建安二十一年羽化归去，最终葬于邺城东。
弟弟衞字公则，为昭仪将军，一度弃官学道；弟傀字公仁，被封南郡太守，加驸马都尉，也曾弃官学道，都能白日冲举。而元成宗皇帝制曰：“为道之大，本出于天而成之在人，有汉天师之绪远矣。”
赠“正一系师太清昭化广德真君”，这一称号体现了他的高超境界和对真理的追求，使得他的事迹流传至今，以示世人的敬仰与纪念。
