道教至尊历代真仙传记续编第二卷
谭处端，字伯玉，号长真子，以金太宗天会元年三月一日生。其祖师授之也。世为宁海人，以骨相不凡，六岁堕井而安坐水上，无所伤；遗火巨栋折于外榻前，呼起无恙。入学诵读敏捷，十岁习诗作：“一朝行上青龙架”，众喜其才。
长而孝义见称，对经史了如指掌尤工草隶。因醉外雪中感风痺疾自知非药石可疗，即暗诵北斗经求济急。梦大帝横空示现，与诸星君坐，其下拜之恍然觉来。
祖师在马丹阳家留宿庵中，其时严冬已候，用海藻以暖身；祖师展足令抱之少顷汗出，如置身饭中。一更后盥手余水涤面宿疾顿愈，从此愿推诚心终身事之。
他日妻严氏怪其不归，请以所为解，便离去。祖师嘉其勇断立今名号赠词云：“达真谭玉”许可明矣。在九年从祖师隐崑崙烟霞，在十年春从至黄县卢山延真观，有题诗“杳杳颼轮去不迴”。是岁冬从祖师游梁，在十一年春祖师蝉蜕王氏旅邸葬刘蒋村治丧三年。
十四年复关束至洛阳朝元官题诗云：“紫詔師真帰後未知孰繼大羅仙。”再居新乡府君庙庵，因往获嘉县寻复寓卫州北关邸中。在十五年乞食於磁州二祖镇，一狂徒问源何来，被拳击口吐齿裂容色不变舞跃归邸门人欲使讼官曰谢他慈悲教诲。
十六年至洛州白家滩治疗农夫病累月梦遇道者与红药愈病次日见于告酬物者谢而去。他日与濬州王四郎合寸金丸效不同互易效同亦然始知非独药神亦道气法力神也。在十七年过高唐县茶肆吴六奉待往来道倡甚勤遗龟蛇悬肆初不知为谭师实乃纯阳真人辟火符也在十八年乞食宜村过渡新船就功将水聚人挽力不能动助之一手即得二十有五载逝世褒赠长真云水蕴德真人有《水云》前后集行于世。此事详见《古今奇闻录》卷首载以备纪念。
刘处玄字通妙长生其号也金熙宗皇统七月十二日生於东莱武臣庄九世孝友相继宋太宗太平兴国旌其门闻特免本郡役存恤亲旧賑赡贫乏皆先例母王氏夜梦白衣翁呼出西南指之一金叶坠口自投又飞起落口乃失所在十有三月生紫气二道横贯家室孤幼事母孝闻母志隐遂未娶金世宗大定九春壁间得二颂墨儒末句“武官养性真仙地须作长生不死人”即议婚遭拒遂修学道志未几遇重阳丹阳报仙飞期令预营葬事足疮书句“交泰一声雷迸出灵光万道辉龙遇迅雷重脱壳幽微射出金光透顶飞”。
二十五載逝世褒赠長眚雲雨蕴德眚門傳聞師終於東萊時見黃裳黑面照耀如晦光照遍野野鳥鳴止為靈魂升天過百餘載傳說多種但歷來學者共認為劉處玄與其他眾多的方士、醫士等人的生活方式和信仰觀點都對當時社會文化產生了深遠的影響並且他的作品和思想對後來的學術界和民間信仰都有一定的啟發作用。而這些傳說故事，也反映了一個時代的人們對生命、死亡、超自然力量等問題的探索與思考，是研究中國古代文化的一個重要窗口。
