道家的主要代表人物博大真人关尹子道家智慧的化身
在历史的长河中，有些人物的重要性因种种原因而被低估。道教中的河上公和关尹子便是这样的人物，而如果我们以被低估度量，他们大约各位居前列。在《庄子·天下篇》中，提到关尹子的思想：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古代智者如关尹、老聃都对此产生共鸣。
在《庄子》中，关尹子被称作“博大真人”，其地位仅次于老子。在《史记·老子韩非列传》中，则称他为“关令尹喜”，并且说他是老子的衣钵传人。而实际上，“关”并不姓“关”，而是指他的职务；同样，“尹喜”也不是他的名字，而是一个官名。
关于关尹子的确切身份，一直是个谜团。然而，他作为道家文化的一部分，其影响力是不容忽视的。他不仅留下了著作，如《文始真经》，而且他的思想在先秦典籍如《列子》、《庄子》及《吕氏春秋》等书中有所体现。
古代隐士们对关尹子的评价极高，将其奉为道家的大藏之一。他的一生充满了修炼和追求至高无上的境界。东晋时期的道教理论家葛洪曾赞誉他说：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说。”
在道教内部，文始派将其作为祖师崇拜，并以虚无主义和养性观念为宗旨。这一派别主张通过修炼达到内心的平静与超脱，对外界事务持一种淡泊从事的心态。因此，在内丹仙学领域，被认为是一种最高级别的修炼方法。
