道德经的道法自然神化阴雷毕天君引导水池炼度五雷荡凶诛瘟役鬼_道教文化 - 天然道观
我要讲述的是毕天君的故事，他原名宗远，号称阴雷神君，在道教中被尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏等多种职位。根据《道元》和其他文献记载，毕天君形象是披着黑发，面色赤红，穿着皂袍，手持金简铁札。
据《清微元降》所说，大神毕宗远戴着玉冠，有点儿面颊泛红，没有胡须，但却穿着金甲和皂衣，一双玄履在脚边轻盈地摆动。他手里拿着斧头，这应该是一种权力象征或者用来执行法力的工具。
在《三教源流搜神大全》中提到，雷藏在地下，而毕天君则生于一块千年石乳之中。在田间长大后，他自称田毕，并且曾帮助女娲补天，也协助黄帝打败蚩尤。但他最终选择隐居华胥，更改了自己的名字叫做田华。
到了汉末时期，那些妖魔鬼怪四处横行无阻，那些奸邪之人也层出不穷。在这种情况下，上清玉帝就封他为雷门左伐魔使的职位，让他掌握十二路的雷霆，为玄天上帝助阵诛灭瘟疫和役鬼，同时负责处理各种自然灾害和妖精的问题，从而维护秩序。
《北帝伏魔经法建坛仪》则提到，还有两个将领：苟翌冲作为左伐魔使，而毕崱作为右伐魔使，他们都拥有高级军官的地位，在巽宫站岗，是专门负责扫除妖气并革新试验的地方的人员。
最后，《紫皇炼度玄科》描述了一个场景，当时忠孝阴雷毕元帅以及紫皇一起带领官员将兵、引魂使者，将亡魂引入水池进行炼度，让他们业障冰清冤情荡涤，再次获得人的身体。而阳雷神君苟天君与阴雷神君毕天君都是清微法派所崇拜的两位主将，他们在主法中的很多方面有相似之处，我会以表格形式比较一下，以供大家参考。
