道家都有哪些代表人物体玄先生潘师正

，高明见南北朝至唐初，佛教显迹，引发了与本土道教的激烈冲突。而其时首当其冲的便是茅山上清宗。自上清第九代宗师陶弘景委曲求全，亲受佛戒，换得了道教的一线生机开始，到第十代宗师王远知拥唐建功，获得了唐高祖、唐太宗的信任和重视，并使得李唐王朝确立道教为国教，道教至此才算是立稳了脚跟。可以说，终唐一代，茅山上清宗都起到了中流砥柱的作用。而其中，上清宗第十一代宗师潘师正起到了承前启后的关键作用。

潘师正(586—684)，字子真，是贝州宗城（今河北广州县）人。他父亲在隋朝时曾官至通州刺史，而他母亲鲁氏善言名理，有《道德经》传授给他。当年丧母后，他就以孝心著称，将母亲安葬于墓侧而居。

隋大业年间，当时著名的茅山上清道士刘爱道见过潘师正，对他产生了一种独特的情感，就像看到了三清之骥，只等待着有人来骑乘他的神马。在那个时代，由于王远知对隋炀帝极具影响力，所以刘爱道劝导潘师正向王远知学习，以期成就更大的功业。最终，在刘爱道路上的劝诫下，他成了王远知门下的重要弟子，并接受了许多隐密之术和符箓秘籍。最后，被命去嵩阳修行，这段时间里，他与刘爱土居住在嵩山双泉顶，最终隐居在逍遥谷，不再参与世事尘嚣。

二十多年的时间里，只吃青松叶、饮涧水，每日沉思默想，与世无争。在这期间，一位名叫薛荔的人送上了绳床作为他的床铺，但这些生活条件并未改变他的内心世界。他始终保持着一种超然脱俗的心态，即使面对皇帝召见，也从不表现出任何非凡或特殊的情况。

直到公元676年（上元三年），高祖李渊因病前往东都洛阳期间，对嵩岳进行祭祀，并邀请潘師正赴宫廷，这一次又一次地表达了对他的尊敬和仰慕。在接下来的几年里，无论是在崇拜建筑还是诗词赐予方面，都展现出了皇帝对他深深的敬意和赞赏。

然而，即便如此，他依旧保持着一种淡泊明志，不以权势相累，最终选择了一种更加简朴自然的人生态度。在公元681年（永隆二年），高祖李渊第三次召见他，用尽礼仪，还特别赠予“天师”的封号，在太子府设立宏道神坛，以及在老君寿宫建立元元观。这两处建筑由潘師正亲自命名，并且每次颁布命令都会记载其名字。这段问答记录后被整理成《道门经法相承次序》，普及于民间。

尽管受到最高统治者的高度尊重，但仍然坚持自己原有的生活方式。他总是自谦地说：“我没有什么用处，我只是惊扰灵岳。”因此，他鼓励人们追求更深层次的理解，而不是仅仅满足表面的知识。当完成所有准备工作后，就静静地去世了，在享有98岁寿辰的时候化作云雾升天，被追谥为“体玄先生”。