道家代表作历世真仙体道通鑑卷之五十共鸣心灵的古典智慧
杨扆，榮德人也。隱居不仕，人謂之隱君。父漢瓊，周世宗顯德中守合陽，罷歸，疽發于胯，隱君自吮疽，歲餘漢瓊良愈，由是以孝聞。隱君深重有竒志，能殖其財至鉅萬，謂其子見素曰：三分吾產，一以奉老佛，一以賑窮乏，一以賙吾宗。汝任吾事，我將有所適。
於是徑去謁希夷先生於華山，有詩云：“得道多助力，不畏浮云遏日月。”先生授以道要臨別餌以丹，大如芥子，使他返其里中，因不復食。一日取橐中金百斤投之江曰：“財不足貪也，以此金為天下富貴。”
李鑒夫，不知何許人也。在宋太宗太平興國初來遊蓬池居開元精舍，都寺未之竒也。一日間窺先生劔出眉間爍爍如電，有詩云：“神光出眼角，最堪驚怖者。”彈其鋏且歌且舞已復納於眉間，都寺大駭始厚禮之。
趙靈運，不知何許人也。在宋太宗雍熙中為莫州莫縣令，在南嶽觀西南七里有紫閣故魏夫人壇也。他道士惡荒寂莫肯居，但先生獨樂居之，有詩云：“修行逕路此為根。”
屈突無為字無不為，其身寄五代時得道教書號神和子。在張忠定公少游東都與神和子同逆旅。大名成安人呂大郎在宋景德中忽發狂，但後遇一位道人接入山使他斷葫蘆十數衣冠寘諸榻夜劔斷葫蘆已則挂劔扉上亟去。
劉希嶽字秀峰漳州人曾業儒三進士舉鄉後入西都老子觀中六十四歲始遇異人得道因號朗然子有一日辭去眾曰汝老矣尚何之耶秀峰不答沐浴室中陳席而臥斯須其臥內有聲飛出一金蟬遂失秀峰所在。
穆若拙莫詳其里諜與所以登仕版者在宋端拱召至禁中草履長揖而已後去不知所之一日行江干或見二影在水中怪而問其故曰若欲更見之乎斯須十餘久乃沒著修真書行於世。
王鼎襄陽人初寄迹醫卜養妻子甞有詩云“也有山妻也有兒，也為卜筮也為醫”後遇鍾離先生得道作詩云假裏淘真十八年今朝始遇漢朝賢遂自號王同子一人不見飲食皆從容處處含笑走過。
劉昉字中明酸棗人初丞相府卒吏積勞出左殿直既罷獨處便坐忽管絃音出雲霄間少焉童子持玉函乘雲而至曰上帝有詔穆若拙陰德無缺行召昇南宮列仙即焚香下拜登受童子的同昇天而去邑民圖像容奉祠甚謹。
呂大郎家始饒財壯落魄盡費貲但無毫髮恨意宋景德忽發狂奪食棃核棄道上亦取啗之一日夜劔斷葫蘆已則掛劔扉上亟去家嚴顧死矣又試旋顧則見家人人頭痛泣涕而去及旦家人人頭痛泣涕往啟瘞即前所掛劔焉侯用賢到閬州見倩靜衣裳賣藥市簡有人從亦曾識於東都問曰尸解如此何至此耶倩靜曰無則入有解乃歸真吾家常事耳孰能言我罪？
羅門學士遊東嶽謁主簿郭及甫既坐視刺乃羅門學士郴城鄰界及甫留飲處士曰久思東州遊前日至泰山歷徧旦夕回南方借紙筆和詩因思靈秀偶東遊碧玉寒堆可疊秋直上太平高處望根盤連接十餘州復自和水雲蹤跡日閑遊夏谷陰寒冷勝秋猿鳥性情猶戀舊翻身却向海邊州白騾代步若奔雲閑人的所至留痕迹欲知名姓問源流請看郴陽山下石。此時鄰界人物尋訪罗门学士处，每闻风声就问，而罗门学士隐匿于林间，无复踪迹，只剩下一句诗——"白驹过隙兮，与君千里共婵娟"。后来，他化为青烟散发于九霄之间，被尊为东岳青龙观的镇庇星辰。这段历史被称为《历世真仙体 道通鑑卷》，它记录了众多隐逸者的故事，他们通过修炼达到内心的平静与超脱，为后来的信徒们提供了精神上的慰藉与启示。这部书籍由各位高僧编撰，并经过数百年的传承finally结束，它成为了一本珍贵的文物，被人们怀念并传颂着无尽的篇章。而这段历史，就这样被永远地埋藏于时间的深渊，让我们从它们身上寻找那些沉淀下的智慧与力量。
