道德经拼音版世人寻隐者不遇隐者一生寻道德经
《道德经寻隐》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。魏野诗作，情景意境与贾岛相似：寻隐、松树、采药、白云，不遇。真人蓬莱岛，香风不动松花老；采芝未归，如仙游之无踪迹。
古诗多以“寻隐”为题材，小有佳作如贾岛《寻隐者不遇》，流传广泛。魏野同主题，其情景意境相似，但隐者去向更是飘泊难知。此中所见：“香风不动松花老”，仙境静美自在；“采芝何处未归来”，高士神龙见首，不见尾。
古人以“寻隐”为题的诗多篇，其中如丘逢《寻西山隐者不遇》、李白《访戴天山道士不遇》、高骈《访隐者不遇》及王建《居》，皆描绘了不同场景下的追求和发现。这些诗歌中的情愫，是对高人的敬仰，也是对自然的赞美。
世间繁华过往，让人心驰神往却又疲于奔波。在自然之中找回内心的声音，这正是人们追求的目标。而那些远离尘世的人，他们关照内心，更关照生命本身，以及自然万物的真理，所以被视为沟通灵魂的人。因此，他们成为了被苦苦追寻的对象，因为人们都想找到自己。
寻觅隐者，也是在寻回自己；那一方道意乐土，在尋回渴望返回自然的心。这颗搜索的心，是埋藏于人性中的渴望，将长存，而非终点或重点。在这探索之旅上，无论是否能找到，那份渴望本身，就足以让我们前行至今朝，为梦想而生，为信念而战，为灵魂而飞翔。
