温州杨府爷威灵显赫道教文化天然道观道德经的道法自然类比如同山水之中藏龙卧虎顺其自然而已
温州的杨府爷，作为本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据杨府爷信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为一个区域，称之为“临海(江河)信仰区”，其中又以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》载：“神姓杨名精义，唐太宗时人，生十子，俱入山修道。一夕拔宅飞升，同登仙籍。”《苍南县志》曰，“杨府爷在瑞安陶山，与七子拔宅飞升。”《洞头县志》中记载道，“能在海上救苦救难的神灵，如妈祖，以及驾船驱海盗、救苦难的神。”
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
据说，有户姓池的渔民，在清朝末年时，一家三口扬帆出海捕鱼时，在海口不远处突遇狂风恶浪，被卷起一丈多高，只见霎时间，桅杆被狂风折断，但他们呼喊了“杨老爷救命”，突然间风息浪平，他们得以安全返回。
此外，还有一则故事流传于民间，即每当农历五月十八日，他会举办“拦垟福”祭祀仪式活动，其祭祀仪式及其所祀主神就是楊夫爺。“拦”就是拦住，“垟”是田垟，“福”是福气。“拦垟福”，就是请农业之神楊夫爺拦住田垟上的各种虫病和灾害，以确保农业丰收与人民幸福。
从这些祭祀活动中，可以看出楊夫爺除了是水域保护者的身份外，也是一位调剂风雨并保障农业丰收的地主。随着经济发展和生活方式变迁，这些古老信仰逐渐演化成了一种更为现代化的人文精神。在新的时代背景下，对于这个曾经的小小渔村居民而言，现在他已经成为了一种文化符号，不仅仅代表着过去某个时代人们对于自然力量的一种崇敬，更是一个承载了历史与文化传统的地方符号。
总结来说，无论是在温暖阳光下的静谧渔港，或是在繁忙商业街巷，都能感受到楊夫爺那深厚的情感。他不仅是一位守护者，更是一位引领者，他带给我们的是一种对美好生活追求的心态，以及一种面对挑战勇敢前行的心理状态。
