道家名言解释中古道教步虚仪的起源与古灵宝经分类论考 以洞玄灵宝玉京山步虚经为中心的考察
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。明代万历《续道藏》收录了《洞玄灵宝玉京山步虚章》，该经开篇是对大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫的详尽叙述，接着是阐述修炼法则和礼拜程序。
(二)小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其影响
小林正美先生认为，陆修静对敦煌本进行改动，将其重新划分为由葛氏道派创作的“元始系”和由天师道创作的“仙公系”。根据这一标准，《洞玄灵宝玉京山步虚经》的最尊崇的是老子《道德經》，而非葛巢甫所创作的赤书五篇真文，因此该經原本属于後世較晚出現的一批靈寶經。
我们认为，要判定該經真正归属，最关键的是要理解其最核心教义思想，以及在古靈寶經系列中承担角色和使命。該經简称為「太上洞玄步虛經」、「空虛詞」等，其主要内容是阐述靈寶「歩虛」儀式，并且被简称為「空虛詞」、「空虛韵」、「空虛聲」等。
二、关于霊寶「歩虛」的涵義與起源探討
從唐代杜光庭到宋代曾慥，他們對於靈寶「歩虛詞」的解釋都是指眾仙輕舉之美。在宋代晁公武著錄之下，這些歌曲更被稱為斋醮活動中的模仿神靈行事之舞蹈。這種儀式在中古時期成為了一种重要的人间斋醮活动，但它实际上的涵义是指天界神灵漫步太虚时演唱赞美诗和舞蹈。
三、結論
我們認為，《洞玄靈寶玉京山STEP VIRTUAL CHAP.ER》的真正归属应该基于对其最核心教义思想以及在古靈寶經系列中的角色和使命進行分析。此外，了解這部典籍如何從天界神圣仪式轉化成人間斋醮活動，也是一個值得深入研究的问题。这将有助于更好地理解中国道教歷史以及相關文化背景。
