历史道教名人唐末五代神秘道士彭晓真一子的传奇生涯
彭晓（？～954），唐末五代的著名道士，原姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康地区的人。从小，他就表现出了与众不同的天赋，与击竹子的何五云关系密切。后来，他在明经考试中获得了第一名，并被任命为金堂令。在那个时代，有传言说他得到了一个异人的丹诀，这使他声名鹊起。他自称“昌利化飞鹤山真一子”，并且以他的篆符治疗病人，被尊称为铁扇符。彭晓还擅长发出像鸾凤的声音的大啸声。
据记载，当时的蜀主孟昶多次召唤他，询问关于长生久视的秘密。当孟昶问及之时，彭晓回答：“如果以仁义治国，就像尧舜一样，那么你的名字将流传万古，不死，即便是长生的道路。”孟昶非常赞赏他的话，把他提升为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓在性命双修和养生学方面有着显著的见解，他提倡建立在阴阳理论基础上的“仙道”和“鬼道”的学说。他认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊。而清阳能够带来生命，而积聚则能成就神仙；而浊阴则伴随着死亡，而积聚则成就鬼魂。通过内丹法，即所谓的“金液还丹”或“真一之道”，人们可以实现自己成为纯阳真精，从而与天地同寿，达到长生不死，即可身成仙。
对于追求这一目标的人们，彭晓提出了一系列要求：“他们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，将灵魂投入到远离尘世的地方，与常规社会隔绝，与其他志同道合者结盟，在隐秘的地方终日不懈努力，只有这样，他们才能期望达到自己的目标。”
彭晓对后世产生了影响，因为他的思想顺应了当时由外丹转向内丹的一般趋势，同时坚持那些被世人怀疑和质疑的事物，如长生不死和即身成仙。这一点尤其体现在对《参同契》的理解上，对后来的内丹思想产生了深远影响。目前保存下来的他的炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷，其中包含对魏伯阳《周易参同契》的注释，以及《鼎器歌》、《明镜图诀》等内容，这些都收入于《正统道藏》中。此外，还有一些专门论述内丹思想的手稿，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，其中部分内容如黑铅水虎论和红铅火龙论，都收录于《云笈七签》的第七十卷里，为研究彭晓内丹思想提供了重要资料。
