南华真经注疏卷之二十二心无为而行无不为
—庄子与鲁侯的对话
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
鲁侯出於山，舍於故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。
明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
言材者有为也，不村者无为也。之问，中道也。虽复离彼二偏，但能虚通而浮游于世，则能遣二偏，又忘中一，也能涉变而常通耳。
市南宜僚见鲁侯，有忧色。市南宜僚曰：“君有忧色 何 也？”鲁侯曰：“吾学先王 之 道 修 先君 之 业；吾敬鬼尊贤、亲 而 行 之，无须臾离居；然 不 兔 於 患，我是以忧。”
市南宜僚 曰：“君 之 除 患 之 章 浅 矣。”言敬鬼尊贤法，其法未除也。
丰狐文豹栖於山林伏於岩穴静夜行昼居戒饥渴隐约犹且斟酌明旦無人時相命江湖上求食定然且不兔網羅機辟患，是何罪焉？
今魯國獨非君皮邪？吾願君剖形去皮洒心去欲，而游無人野。
南越有邑焉名為建德國，其民愚朴少私寡欲知作不知藏猶蹈大方生可樂死可葬吾願君去國捐俗與道相輔而行。
送君者皆自崖而反君自此遠矣故有人累見有人忿尧非有人非見有人也吾願去君累除君憂獨與道遊大莫國方舟濟河有虛船來觸舟雖褊心怒亦勿怒一人在上則呼張歙三呼必以惡聲隨之一向也不怒今亦怒向也不實今亦實
北宫奢，为卫灵公赋敛以为锺，为坛乎郭门之外 三月成上下县王庆忌见而問焉 曰：“ 子 何 衛 之 設？” 奢 曰：“ 一 之 問，无敢設。”
