道德经的精髓之性命双修是不是就像天上的星辰和地下的泉水永恒不息源远流长
在探讨“性命双修”这一概念时，我们首先需明确其内涵。所谓“性”，指的是我们心性的本真状态，即意念的活动；而“命”，则是指生命之气，即我们的元气。“性”代表着先天赋予的本质，“命”则是后天通过修炼所得的成果。邱祖在《大丹直指》中深刻地阐述了这一点：“金丹之理，在一性命而已。”这里，“金丹”即指人体内精华，能够实现自我转化和升华。
在道家的修炼实践中，有些学者主张“先修性后续命”的方法，而有些则倾向于“先养生后清心”的观点。其实，这两者并非完全对立，它们相辅相成，互为表里。在理解上，人们往往忽视了一个基本事实：既没有生命就无法有精神，也没有精神就无法维持生命。这说明，性和命之间存在着不可分割的一体感，是需要同步培养和提升的。
因此，对于追求长寿、健康与智慧的人来说，最重要的事情就是进行“性命双修”。这意味着要将自己的时间和精力投入到同时培养心性的纯净与身体的强健上去。正如贤人的学说所提倡的那样，要以存心来培育你的本真状态，以修身来建立你的生命力量。
至于具体如何进行这种双重锻炼，可以从以下几个方面入手：减少欲望以保存精力，减少言语以保护气息，以及减少思虑以保持神明。此外，还包括通过不断地修炼来净化心灵，并让身体得到充分恢复，使得人的精神世界与肉身都能发生根本上的变化，从而达到脱胎换骨、返老还童、永保青春的地步。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
