道家禅语通解卷第五十一洞见人生真谛之要旨
张虞白，字致祥，邓州南阳人也，隶道士籍于太一宫。身长六尺，美鬚髯，性静重，通太一六壬术。留心丹竈，遇异人得妙诀，自言前身乃武陵张白先生，其徒推武陵尸解年月及虞白誕生之时，如合符节。
宋徽宗知其道行过人，每召见必饮数觥，即醉益恭，上爱之，将管轄龙德太一宫，其中增饰四堂曰洪道、真学、会宾、隐真，又创庵如超然、致道、运机与十余小轩，都宸翰榜之，以横牌絹面缘以古锦幽邃华丽，为朝中所称。
宣和末，大雷雨天气，有三龙胜躍而去，上惊惧，请问虚白曰：“愿陛下修德以禳之。”虚白曰：“此乃自然，不需他事。”宣和殿角枝三龙胜躍而去，上惊惧，请问虚白曰：“愿陛下修德以禳之。”
刘卞功先生刘卞功，本是濱州人也。自少好道家，与父论断铁器，因以为名。性简厚不尚外物，以书无所不通，但未曾苦学也。一日，有客至，对坐甚久，不谈世事，只谈清静，无为之法。大概云：清靜無為，不以外物累心，则神全而守固，如蜂蠆不能毒寒暑不能侵，是为养生大要。
金人犯闕，大搜访名士，有二士者，一曰郄，一曰柴，从游巴蜀浮江浙窺衡湘。有二士者，一方能炼丹药，一方能变化衣冠皆可随意更易。此二人素来交契，在江湖上亦有几分威风。在吴地得李季次仲授以方书，使他行之甚篤，便成道矣。
董南運先生董南運，本是开封府人也，以文学闻名于世。不久后因梦仙童召命炎峰主，便化作仙子飞升云端。王秉文则在京师建神霄万寿宫时，被赐紫衣典客，却因周易占筮指出兵变将临，便辞官归山隐居了三十余载，再现世间时已是一位高龄的老者，但仍旧保持着当年的精力与智慧。
刘烈则号虛谷子，以读书著称，其友朱文公曾对其说“细读还丹百篇”、“先生信笔亦多言”。明朝駕鶴登山去，他便跟随去了。他还有一首诗说“福地中藏小洞天”、“洞天幽处煉神仙”，这就是他的修炼方法。他还写了一部《周易正经》、《六壬摠括機要》，并且还有很多其他的书籍和诗词流传下来。他最后在廬山青牛洞绝顶坐定便化作仙子，这就是他的结局。
蓝喬则是个奇才，从十二岁开始就能写诗，而且预言自己必成神仙。但他却选择了放弃仕途，而是专注于修炼。他最终在汴桥河边用黄金买瓜，然后跳水喝瓜皮，这就是他的修炼方式。而吳子野见到他之后，就一直侍候着他直到他成仙。这都是关于他们的一些故事，他们都是一些非常奇特的人物，他们的生活方式也是非常特别的。但他们都有一点共同的地方，那就是他们对生命意义的深刻理解，以及他们对于如何实现这一理解的坚定追求。这本质上，就是一种哲学，也是一种生活态度，它影响了他们的一切行为，同时也是他们成就一切的一个关键因素。
