道教三大祖师爷历世真仙体道通鑑卷之二社会篇
在天皇时期，通玄天师以无极大道下教化人类。古大先生则在地皇时期出洞玄经，传授无上正真的法门。盘古先生在人皇时代降临尘世，以太平无为之道指导人们。
鬱华子曾于宓犧时代降临田野，授予天皇内文，并赋予河图八卦之文，教授人们顺性之道。一号宛华，即著有元阳经三十四卷。广寿子则在祝融时代降于恒山，为人皇传授内文，以安神之法辅导众生。
大成子又名传豫子，在神农时代降至济阴，与地皇共享内文，传授好生之道，让人们从烹杀转向播种与果实的收获，更创作了太一元精经三十六卷。
广成子居住于崆峒山石室中，被黄帝所知晓，他回答黄帝关于至高真理的问题说：“治理天下的秘诀，就像云不待族而雨、木不待黄而落一样，不可言说。”后来再次被问及治身的方法时，他指出“至高真理”是深不可测且静默无声的，因此要通过静心和清净来保持身体健康，最终长生久视。这就是他以力默子的名义撰写了《帝阴阳经》和《自然经》。
随应子是一号太极先生，在少皞时代降临崆峒山，对莊敬經进行阐释，并教授顺时行令。赤精子则在顓頊时期提出微言經，以忠顺为基础指导民众。在南嶽总圣集记载中，有记录称芙蓉峰上的童男与白鹤共游，是赤精子的遗迹之一。而录图子的故事也流傳於江湄地区，他讲述了黃庭經中的清和之道，并赋予九天真王、三天真皇执行八光节、景雲符，用以牧德台给帝嚳颁布九天真灵三宝符，上用于奉祀天命，使二仪完备；下用于营养人间，使年命永存。此外，还有赤松子、被衣子、王倪以及齧缺等弟子的故事。
务成子的活动背景设定是在唐堯年代，他将其智慧灌注到《玄德經》中，将謙遜作为指导原则，而尹壽子的故事，则发生在虞舜時代，他使用《道德經》来表达无为的哲学思想，同时也与彭祖一起分享知识。在夏禹時代，務成子更是参与修建九疇书并教授勤儉之术，其事迹留存于商山区域。而尹壽則與彭祖並肩合作，一同傳承古代智慧。
最后，但并非最重要的是錫則子の活动，这位人物根据长生経的内容展现恭爱的人生态度，其活动地点位于潜山地區。他的一系列著作包括《道元經》的七十卷，以及其他多部作品，如璇璣經等，也都是这段历史中的重要文献之一。而育成子的贡献，则体现在周武王统治期间，他们利用璇璣経帮助周朝建立稳固的地基。此外还有郭叔子的故事，这位人物也是柱下史之一，他们对周康王也有着深远影响。但需要注意的是他的主要作品如長生經仅限於三十卷，因为这些文献都蕴含着丰富的人类智慧和文化价值，它们对于理解中国古代宗教信仰体系具有非常重要意义。
