神化阴雷毕天君五雷荡凶诛瘟役鬼引导水池炼度_道教文化 - 天然道观如何在无欲中体现刚强的意志以物品作
我要讲述的是毕天君的故事，他原名宗远，号称阴雷神君，在道教中被尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏等多种职位。根据《道元》和其他文献记载，毕天君形象是披着黑发，面色赤红，穿着皂袍，手持金简铁札。
据《清微元降》所说，大神毕宗远戴着玉冠，有点儿面颊泛红，没有胡须，但身穿金甲和皂衣，上身配上玄履，一手拿斧头。这些描述给人一种庄严而强大的印象。
在《三教源流搜神大全》中提到，雷藏在地下千年石乳之中诞生，并且长大后自名田毕。在古代，他曾帮助女娲氏补天，又协助黄帝对抗蚩尤。但后来他选择隐居于华胥，并改名为田华。
汉末时期，因为妖魔横行无阻，而奸邪充斥社会，那时的玉帝便封他为雷门左伐魔使苟翌冲的职务，让他掌握十二雷霆，与玄天上帝一起诛杀瘟疫役鬼，同时管理水旱灾害，还要打击那些不仁不义的人们。
另外，《北帝伏魔经法建坛仪》也提到了苟翌冲和毕崱这两位将领，他们都是部下的兵级，将他们立在巽宫内，用以扫除妖气并革除邪恶。而《紫皇炼度玄科》则描绘了一个场景，其中包括忠孝阴雷毕元帅及紫皇炼度一行官将吏兵以及引魂使者，他们引导亡魂进入水池进行炼度，使得业障冰清冤污荡涤，最终达到再生人质的地步。而阳雷神君苟天君与阴雷神君毕天君，是清微法派供奉的大将，这两个人物在主法中的相似之处，我们可以通过表格来比较，以便更好地理解他们的角色和功能。
