道长道长你说道为何要生万物什么叫做道法自然_道教文化 - 天然道观
道教的根本信仰，深植于大道之本。在这传统中，一句经常被引用的话语是“道生万物”，或者说“万物由道而生”。然而，有一位信士曾问我这样一个问题：道为何要生万物？这个问题看似荒谬，但它触及了我们教育和日常认知所固化的思维模式。许多人从未对此提出质疑，因为他们认为这是自然而然且无需争议的事实，就像宇宙的大爆炸理论一样，我们询问那个奇点为什么会爆炸，这似乎能为“道生万物”的观念提供一种解释。
既然一切都是自然演化，那么不必追问其原因。正如我们现在理解自然界中的种种现象，它们都源自某个奇点的大爆炸结果，那么这个奇点为什么会爆炸呢？这种反问似乎能为讨论“道”如何产生万物提供一个起点。这一过程，不仅是“道”生成万物的过程，也是自然变化和发展的一部分。
在这里，我们已经指出了思考这一命题时可能遇到的陷阱，即将“道”视作一种具有明确生命力和繁衍功能的实体，而不是抽象概念。因此，“道生万物”实际上是一种比喻，用来描述大势推移、生成或变迁的过程，而非生物学意义上的繁殖或生成。
这样的话题就引出了两个核心问题：首先，什么才是真正的“道”；其次，“道怎么样地产生了所有事务？”解决第一个问题显得有些困难。“德”，作为大德宗旨的一个组成部分，在古代文义中与之并行，是外在表现形式。而今天，我们通过行为来衡量一个人是否有良好的品德，这便是在现代社会文明背景下的具体体现。因此，要想悟到自己是否有了真理，就必须从品行开始修炼。
《老子》中提到：“天下百姓皆谓我狂夫。”这说明即使最伟大的哲学家也无法用语言准确表达他心中的那份神秘感。大多数时候，当人们谈论这些事时，他们往往只看到表面的东西，却忽略了背后的深层含义。
针对这个问题，大师给出了一些答案：首先，虽然称呼它为存在，但它并不像其他任何事物那样可以被占据或拥有；其次，它不同于世界上所有具体的事务，是一种抽象形态，因此称之为空，但是这种空并不是独立存在，而是依赖于世界上充满存在的事务才能成立，因为有着事务，所以也有空；因为有着世间诸多事务，所以才有所谓的大千世界。这意味着每当你提及一个具体的事例，你其实是在谈论更广泛的情境——即整个宇宙。
这样的理解方式让我们更加接近真理，同时也能够帮助我们更好地理解自己的位置，以及我们的生活应当如何安排，以便让短暂的人生的旅程变得充满意义。这就是提出这样的命题意义所在。
