南华真经注疏卷之二十二无为有为孰是孰非
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，不被伐取。问其故，是以不材得终其天年。庄子曰，此木以不材得终其天年。
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，以坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。竖子，请曰，其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰，杀不能呜者。
明日，问於庄子曰昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
物与道相辅而行，不可累于世情险陂。不肖则欺，有为则亏贤，则谋，无以为虑。在道德之前，不可铃，而待之一方也，与时俱化，为能涉变而常通耳。
市南宜僚见鲁侯，有忧色，说鲁侯修先王之道、敬鬼尊贤，但兔患未除。市南说君除患浅矣，因为身恃国，所以忧怀万端尊贤尚行息虑愈深。
丰狐文豹栖岩穴夜行昼居戒饥渴隐约斟酌明旦无人求食定计如此，又免且采息，更无余罪直皮色之息。今鲁国独非君皮邪？
吾愿君剖形去皮洒心去欲游无人野，使民忘身任自化。而建德国民愚朴少私寡欲知作不知藏，与我同享乐死葬各恣本步蹈大方生乐死葬皆可终始处。我愿君弃俗与道相辅而行。
若使君过江海望崖不知穷绝情欲远宁知穷极送君各反守分自此远矣清高玄远累由有于人忧尧非有人非见有于人亦非有人亦非见有于人吾愿去君累除君忧独游大莫
北宫奢设锺坛三月成上下县王庆忌问奢何设奢答泊然抱一耳 非敢假设
