体玄先生潘师正是否能登道教神仙体系的高峰
在南北朝至唐初的佛教兴盛时期，道教与之产生了激烈的冲突。茅山上清宗作为本土道教的代表，与佛教斗争中的角色尤为重要。从上清第九代宗师陶弘景接受佛戒，以换取道教生存空间，到第十代宗师王远知在唐高祖、唐太宗面前赢得信任和重视，并使李唐王朝确立道教为国教，茅山上清宗一直扮演着关键作用。而其中，上清宗第十一代宗师潘师正，在承前启后方面发挥了不可或缺的作用。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广州县）人。他少年丧母，因孝心而闻名。在隋大业年间，被刘爱道发现并器重，被誉为“三清之骥”。然而，他未能直接继承王远知的衣钵，而是被推荐去嵩山修炼，最终隐居于嵩山双泉顶，潜心修行。
潘师正隐居二十余年，只以薛荔绳床为寝，青松涧水为食，与世隔绝。在这期间，他拒绝了高宗召见时赐符书和要求他需用的东西，只说自己需要的是“茂松清泉”，引起高祖对他的敬佩。此后，他多次受邀参加皇家活动，并获得尊荣，但始终保持谦逊，不愿意过度接近权力中心。
最终，在永淳元年六月十四日，他自称已无用事，将自己的青符置入汤中，说：“我将一生净化。”不久后，他云游去了泰山检校功德，然后在云气覆庭的情况下羽化飞升，一共活到了98岁。高祖追悼他，将其赠予太中大夫，并谥号体玄先生。潘师正培养了一批优秀弟子，他们继续发展和阐述道学，为盛唐时期的道教发展做出了巨大的贡献。
