老子道德经感悟中的养生智慧犹如天然道观中栽培的灵芝蕴藏着鬼谷学派的精髓
老子道德经中的养生智慧，犹如天然道观中栽培的灵芝，蕴藏着鬼谷学派的精髓。《鬼谷子》一书以“精神与物质并用”为核心，追求延年益寿、长生不老。在《本经阴符七术》中，有“盛神”、“实意”、“养志”之说，以及保身、守时等理论。此外，还有“盛神法五龙”，“养志法灵龟”，“散势法鸷鸟”，“转丸法猛兽”，和损兑法灵蓍”的说法，这些都是仿生保健方法的一种形式。鬼谷子的养生理论是中国最早的养生之一，其门徒成为中国仙家的一个重要流派。总结来说，鬼谷子的养生大致包括六个方面：盛神、养志、实意、保身、守时和仿生的方法。
在《本经阴符七术》中提到，“人身上有五气，即心、肝、脾、三焦（肺）、肾。精神是五气的统领，心灵是五气的居处。”认为要通过品德来修炼这些气，是为了使心思自然而然地产生一种力量。这也就是所谓的心术，是借助于内在力量的手段，是魂魄的使者。九个器官和十二个住所都是气息进入体外或体内的地方，它们都与出生的状态有关，只要从内部进行，就能明白生命之道。
人活在这个世界上，就是生活在自然界中。人的感知能力，就是由九个器官对外界刺激反应形成。当我们遇到困惑的时候，我们就需要通过心术去掌握它们。一旦通过了这一步，那么五气就能够得到滋润，使得身体变得坚固。而宁静可以帮助我们储存这份精华，因此如果能够让精神常驻，那就会称为"从神而化"。
此外，《本经阴符七术》的另一部分谈到了如何培育心志。“当你的思想很多时候你会感到失望；当你的思想没有那么多，你会感到快乐。”因此，要控制自己的情绪，不让它过度发展，因为那样会导致消沉的情绪。如果能保持这种平衡，那么我们的生活就会更加舒适安稳，并且我们的想象力也会更好。
最后，在注释《阴符经》的过程中，我们还可以看到关于时间管理的问题。在春季耕作夏季播种秋季收获冬季储备这样的循环规律下，我们必须遵循这些自然规律才能避免失败，而作为领导者则应该像天一样稳定地维护社会秩序，从而确保国家繁荣昌盛。
