探寻道教最神仙的秘密通往真仙之路
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。
思遠見之，将還山舍養飼。虎父尋還依思遠後，他每出行乘騎虎父、二虎子負經書衣藥以從。
時於永康橫江橋逢相識許隱，有煖藥酒。虎即拾柴然火。隱患齒痛，从思遠求虎鬚欲求熱插齒間得愈。他為之拔之，而不動。
臣道一曰：道德經曰：上善若水，以利萬物而不爭。他可謂上善者也，以至於養道林泉仁及鳥獸。
葛洪，大丹陽句容人。少好學家貧躬自伐薪以貨紙墨夜輙寫書誦習遂以儒學知名性寡慾無所愛玩不知棋局幾度樗蒱齒名為人木訥，不好榮利閉門却掃未甞交遊時或尋書問義，不遠千里崎嶇冒涉期於必得覽究典籍尤好神仙導養之法從祖玄吳時學道得仙號曰葛仙公以其煉丹祕術授鄭隱洪就隱學悉得其法焉晉成帝咸和初司徒王導召補州主簿後選為散騎常侍領大著作洪固辭不就以年老欲煉丹以期遐壽聞交趾出丹砂乃求為句漏令帝以洪資高不許他曰非欲為榮，以有丹爾帝從之洪遂將子姪俱行至廣州刺史鄧嶽留不聽去他乃止羅浮山煉丹在山積年優游閑養著述不輟其自序云體乏進趣之才偶好無為之業假令奮翅則能凌厲玄霄騁足則能追風躡景猶欲戢勁翮於斥鷗之群藏逸迹於跛驢之伍何況大塊稟我以尋常之短羽造化假我 以至駑 之蹇足自卜者審不能者止豈敢力蒼蠅而慕沖天 之舉策跛鼈而追飛兔 之軌哉是 以望絕於榮華 之塗而志安乎窮圯 之域藜藿有八珍 之甘蓬蓽有藻梲 之樂世儒徒知服膺周孔莫信神仙 之書故予所著子言黃白 之事名曰內篇，其餘剝難通釋 名曰外篇内外凡一百一十六篇雖不足藏之一名 山且欲緘之一金匱 以示識者
黄野人又与罗浮图志中的人物相遇，他们都认为黄野人的行为很奇怪，但他们不知道他的真正身份。在一次偶然的机会中，一位客人在罗浮山中遇见了黄野人，他穿着草裙头戴竹叶帽，看起来非常古怪。这位客人的名字叫戴乌方帽，他曾经是一位隐士，但后来放弃了修行回到世俗生活。但当他再次看到黄野人的时候，他突然意识到自己的错误，并决定重新投身于修炼的道路上.
杨羲是另一位伟大的修炼者，他拥有许多灵异的能力，被人们尊称为“真君”。据说杨羲曾经与许翅共同修炼，最终达到了极高的境界。他还帮助其他修炼者获得了更深层次的理解和力量.
许翅是一位非常杰出的修炼者，他通过长时间的苦练，最终达到了一定的境界。当时有一段传说，说许翅能够用一种特殊的手势让天空中的云彩变成实体，这种手势被称为“三天曲素鳳文”。
许黄民是杨羲的一位弟子，也是一位非常优秀的学者和政治家。在他的治理下，那个地方变得更加繁荣昌盛，并且人们对他的敬仰达到了新的高度.
杜道鞠是另一位重要人物，他曾经向杨羲学习过，对于杨羲的事迹怀有崇敬的心情。当杜道鞠去世后，其家族继续保持着对杨羲的事迹记忆，并将这些故事传给后代作为纪念.
马朗则是一个普通的人类，但他因为向来尊重并信仰着那些高超的人们，所以在他的家庭里发生了一些奇异的事情，比如家中的灯光会自动点亮等，这些都是对那些被大家尊敬的人们表示支持和感激的情意表达.
