道教分类与自然和谐如何在无欲中寻找刚强的力量
在浩瀚的道教典籍中，古人称之为“一切道经”或“道藏”，其中藏指宝藏。据记载，这些经书被收集于灵宝天宫，总计一万八千多卷，不同时代、不同众生的根性，以及因应劫数而生，流传至今。若这些经书不再适合世间流传，上界高真将借助战乱、兵火等原因，将其收回天宫。此后，每个朝代都有帝王敕命编修《道藏》，直到明朝万历年间，《道藏》经过重新整理，被订为三洞、四辅和十二类共五千四百八十余卷。
三洞是指由三洞教主所说的经教：洞真部元始天尊、洞玄部灵宝天尊以及洞神部道德天尊。四辅则是辅助三洞的经教，即太玄、太平、太清和正一。三洞与四辅又被统称为“七部”。在这基础上，又分出了十二类（不包括四辅），形成了总共36个部分。这36个部分分别包含：
本文类，是指原初的真实文字；
神符类，则是龙章凤篆及灵迹符书；
玉诀类，是对这些原始文献的注释和解释；
灵图类，则是一种以图像为主的著作，对本文进行阐释；
谱录类，是记录高真上圣应化事迹及功德名位的文献；
戒律类，是关于规矩科律的一系列著作；
威仪类，则涉及斋醮仪法及科仪制度方面的作品；
方法论述修身养性以及设坛祭炼等修行方法之书；
众术则涵盖外丹炉火、中五行变化及术数等内容；
记传则包括神仙祖师传记以及宫观志书；
赞颂则主要是赞美歌颂圣真的词章；
表奏最后，则是在设坛祭祷时向天帝呈交的一系列章奏与关文。
通过这样的分类，我们可以更好地理解并探索这些古老而深奥的知识。在自然界中寻找刚强力量，就如同在无欲中找到刚性的过程一样，这需要我们深入了解并运用各种方法来实现这一目标。
