李含光与玄静先生道家的两位鼻祖故事
在茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已经过了数百年。到了唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，离开了茅山，致使经法的传授断续，不幸散落无遗。李含光请求离京，返回茅山祖居，将经法搜集起来，并重振道业，使上清派圣地再次焕发光彩。后来，又有他的传人。
李含光是广陵江都（今江苏扬州）的人。他二十一代祖父叫李弘，是曾任江夏太守，为避王莽之乱而迁居至晋陵（广陵），因此成为了广陵人。本姓弘，因为避讳唐高宗太子李弘，所以改姓为李。家世尊儒，他的父亲李孝威号贞隐生生，对黄老之术精通，与司马承祯结为方外交。
他出生于唐高宗开耀二年的公元682年，当时只有十八岁，就对道教产生了浓厚兴趣，因此去拜访了江都的李先生中宗神龙元年（公元705年），以品行清优度为道士，在东都洛阳龙兴观住宿，然后移居嵩山修道达二十余年。
当唐玄宗开元十七年（公元729年），他从师于司马承祯于王屋山阳台观。在那里，一看就说：“你真是一位玉清境之客呵！”开元二十三年（公元735年），司马承祯在阳台观去世。不久，玄宗召他到洛阳询问修道之事，他们谈话间，玄宗十分感叹地说：“我见到含光，就知道司马真人仍然在世间。”
玄宗又问及金鼎之事，含光回荅说：“如果寻求长生，就象系风一样。”这句话深得玄宗喜爱，因此下诏让他住持阳台观，以继承司马承祯的传道事业。他居住在阳台观期间非常勤奋，但后来感到茅山道教的经法和秘箓几乎失去了踪迹，有些甚至已不复存在。这促使他称病辞谢皇帝，并乞请回到茅山，以便重新整理这些失落的事物。在此之前，他曾三次拒绝皇帝召见，只因希望能专心修炼。
最终，在天宝四年的十二月份，他奉命入京，而每次会面前，都要斋戒沐浴。但即便如此，他也坚持称病辞谢，最终成功获得皇帝允许返回茅山。他并没有忘记自己的职责，即恢复和发展上清派的重要性，这项任务需要时间和努力，但最终取得了巨大的成就，从而使得上清派再度成为中国文化中的重要力量之一。此外，他还制定了一系列规章制度，比如禁止采捕鱼猎，以及任何吃腥的人都不准进入他的所在地等，以确保人们能够保持纯洁的心灵，从而更好地追求内心世界的平静与宁静。
