月蓝道家思想网
首页 > 道家思想 > 卷九全齐文

卷九全齐文

◎王俭(一) 俭字仲宝,僧虔兄子。袭父僧绰爵豫宁侯。尚阳羡公主,拜驸马都尉。为秘书郎、太子舍人、秘书丞、司徒右长史、义兴太守,还为黄门郎,转吏部郎。高帝为太尉,引为右长史,转左长史。齐台建,迁右仆射,领吏部。及受禅,改封南昌县公,转左仆射,加侍中,领太子詹事、尚书令、左镇军将军。永明初,进号卫军将军,领国子祭酒、丹阳、尹太子少傅、本州中正,进开府仪同三司,领中书监。卒赠太尉,谥曰文宪。有《吊答仪》十卷、《吉书仪》二卷、《百家订谱》十卷、《元徽元年四部书目录》四卷、《今书七志》七十卷、集六十卷。 ◇和竟陵王子良高松赋 山有乔松,峻极青葱。既抽荣於岱岳,亦擢颖於荆峰。受灵命於后土,方虞舜以齐踪。贯四时而不改,超五玉之嘉容。上拂天而独远,下流云而自重。重阴微微,漏景含晖。日既升而犹晦,时方中而未?。通霄汉而隐影,集鸾皇之翻飞。??食和而辅性,墨翟昌言於宋围。想周穆之长陂,念东平之思归。若乃朔穷於纪,岁亦暮止。隆冰峨峨,飞雪千里。?三秀而靡遗,望九山其相侣。翔雁哀回於天津,振鹭惊鸣於川?,嗟万有之必衰,独贞华之无已。积皓霰而争光,延微飚而响起。(《艺文类聚》八十八、《初学记》二十八。) ◇灵丘竹赋应诏 灵丘深沈,蔓竹凝阴。神根合拱,桢干百寻。振芳条乎昆岳,敷缘采於高岑。沿淮海而蔚映,带沮漳而萧森。志东南而擅美,在淇澳而流音。方灵寿而均茂,仪菌桂而成林。若乃青春受谢,九野舒荣,绿频齐叶,白芷抽萌。干{?怠}々而特秀,筱擢颖而垂英。霜?敫镜於原隰,木衰疏於郊阡。翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜。(《艺文类聚》八十九。) ◇策齐公九锡文 天地变通,莫大乎炎凉,悬象著明,莫崇乎日月。严冬播气,贞松之操自高,光景时昏,若华之?英弥显。是故英睿当乱而不移,忠贤临危而尽节。自景和昏虐,王网弛紊,太宗受命,绍开中兴,运属屯难,四郊多垒。萧将军震威华戎,实资义烈,康国济民,於是乎在。朕以不造,夙罹闵凶。嗣君失德,书契未纪。威侮五行,虔刘九县,神厌灵绎,海水群飞,彝器已尘,宗?谁主,缀旒之殆,未足为譬,岂直《小宛》兴刺,《黍离》作歌而已哉?天赞皇宋,实启明宰,爰登寡昧,纂成大业,鸿绪再维,闳基重造,高熏至德,振古绝伦。昔保衡翼股,博陆匡汉,方斯蔑如也。今将授公典礼,其敬听朕命。 乃者袁、邓构祸,实繁有徒,子房不臣,称兵协乱,跨蹈五湖,凭陵吴、越,浮?亏辰,沈氛晦景,桴鼓振於王畿,锋镝父乎天邑。顾瞻宫掖,将成茂草,言念邦国,翦为仇雠。当此之时,人无固志。公投袂殉难,超然奋发,执金板而先驰,登寅车而戒路,军政端严,卒乘辑睦,麾钺一临,凶党冰泮。此则霸业之基,勤王之始也。安都背叛,窃据徐方,敢率犬羊,陵虐淮浒,索儿愚悖,同恶相济,天祚无象,背顺归逆,北鄙黔黎,奄坠涂炭,均人废职,边师告警。公受命宗礻方,精贯朝日,拥节和门,气逾霄汉,破釜之捷,斩馘蔽野,石梁之战,禽其渠帅,保境全民,江阳即序。此又公之功也。张淹迷昧,弗顾本朝,爰自南区,志图东夏,潜军间入,窃觊不虞。于时江服未夷,皇涂荐阻,公忠诚慷慨,在险弥亮,深识九变,妙察五色,以寡制众,所向风偃。朝廷无东顾之忧,闽越有来苏之庆。此又公之功也。匈奴野心,侵掠疆场,前师失律,王旅崩挠,洒血成川,伏尸千里。丑羯亻舟张,势振彭、泗,乘胜长驱,窥觎京甸,冠带之轨将湮,被发之容行及。公奉辞伐罪,戒旦晨征,兵车始交,氛?时荡,吊死抚伤,弘宣皇泽,俾我淮肥,复沾盛化。此又公之功也。自兹厥後,猃狁孔炽,封豕长蛇,重窥上国。而世故相仍,师出日老,战士无临阵之心,戎卒有怀归之思。是以下邳精甲,望风振恐,角城高垒,指日沦陷。公眷言王事,发愤忘食,躬擐甲胄,视险若夷,短兵接,巨猾鸟散,分疆画界,开创青、兖。此又公之功也。泰始之末,入参禁旅,任兼军国,事同顾命。桂阳负众,轻问九鼎,裂冠毁冕,拔本塞源,入兵万乘之国,顿戟象魏之下,烈火焚於王城,飞矢集乎君屋。机变倏忽,终古莫二,群后忧惶,元戎无主。公按剑凝神,则奇谋贯世,秉旄指麾,则懦夫成勇。曾不崇朝,新亭献捷,信宿之间,宣阳底定,云雾廓清,区宇康?。此又公之功也。皇室多难,血阝起戚蕃,于阝、晋、应、韩,翻为雠敌,建平失图,兴兵内侮。公又指授六师,义形乎色,役未逾旬,朱方宁晏。此又公之功也。苍梧肆虐,诸夏糜沸,淫刑以逞,谁则无罪,火炎昆冈,玉石俱焚,黔首相悲,朝不谋夕,高祖之业已沦,文、明之轨谁嗣。公远稽殷、汉之义,近遵魏、晋之典,猥以眇身,入奉宗┙,七庙清谧,九区反政。此又公之功也。袁粲无质,刘秉携贰,韬、述相扇,成此乱阶,丑图潜构,危机窃发,据有石头,志犯应、路。公神谋内运,霜锋外举,妖?载澄,国涂悦穆。此又公之功也。沈攸之苞祸,岁月滋彰,蜂目豺声,阻兵安忍。哀彼荆汉,独为匪民,乃眷西顾,缅同异域。而经纶维始,九伐未申,长恶不悛,遂逞凶逆。驱合奸回,势过?,朝野忧疑,三军沮气。公秉钺出关,凝威江甸,正情与?敫日同亮,明略与秋云竞爽。至义所感,人百其心,{卉鼓}鼓一麾,夏首宁谧,云梯未举,鲁山克定。积年逋诛,一朝显戮,沮浦安流,章台顺轨。此又公之功也。公有济天下之勋,重之以明哲,道庇生民,志匡宇宙,戮力肆心,劬劳王室,自东徂西,靡有宁晏,险阻艰难,备尝之矣。若乃缔构宗稷之勤,造物资始之泽,云布雾散,光被六幽,弼予一人,永清四海。是以?草腾芳於郊园,景星垂晖於清汉,遐方款关而慕义,荒服重译而来庭,汪哉邈乎!无得而名焉。 朕闻酬庸表德,前王盛典,崇树侯伯,有国攸同。所以文命成功,玄?显锡,姬旦秉哲,典阜启蕃,或改玉以弘风,或胙土以宣化,礼绝常班,宠冠群辟,爰逮桓文,车服异数。惟公勋业,超於先烈,而褒赏阙於旧章,古今之道,何其爽欤?静言钦叹,良有缺然。今进授相国,以青州之齐郡、徐州之梁郡、南徐州之兰陵、鲁郡、琅邪、东海、晋陵、义兴、扬州之吴郡、会稽,凡十郡,封公为齐公。锡兹玄土,苴以白茅,定尔邦家,用建冢社。斯实尚父故藩,世作盟主,纪网侯甸,率由旧则。往者周、召建国,师保兼任,毛、毕执?,入作卿士,内外之宠,同规在昔。今命使持节、兼太尉、侍中、中书监、司空、卫将军、雩都县开国侯渊授公相国印绶,齐公玺绂;持节、兼司空副、守尚书令僧虔授齐公茅土,金虎符第一至第五左,竹使符第一至第十左。相国位总百辟,秩逾三铉,职以礼移,号随事革。其以相国总百辟,去录尚书之称。送所假节、侍中貂蝉、中外都督太傅太尉印绶、竟陵公印策。其骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史如故。又加公九锡,其敬听後命,以公秉礼弘律,仪形区宇,遐迩一体,人无异业,是用锡公大辂、戎辂各一,玄牡二驷。公崇修南亩,所宝惟谷,王府充实,百姓繁衍,是用锡公兖冕之服,赤舄副焉。公居身以谦,导物以义,?钧庶品,罔不和悦,是用锡公轩县之乐,六佾之舞。公翼赞王猷,声教远洽,蛮夷竭欢,回首内附,是用锡公朱户以居。公明鉴人伦,澄辨泾渭,官方与能,英?克举,是用锡公纳陛以登。公保佑皇朝,厉身化下,杜渐防萌,含生夤式,是用锡公虎贲之士三百人。公御宄以刑,御奸以德,君亲无将,将而必诛,是用锡公铁钺各一。公凤举西维,龙骞八表,威灵所振,异域同文,(《南史》作「异类同义」。)是用锡公彤弓一,彤矢百,弦弓十,弦矢千。公明发载怀,肃恭?祀,孝敬之重,义感灵祗,是用锡公?鬯一卣,?瓒副焉。齐国置丞相以下,一遵旧式。往钦哉!其祗服朕命,经纬乾坤,宏亮洪业,茂昭尔大德,阐扬我高祖之休命。(《南齐书·高帝纪》上。案:《王俭传》云:「诏策皆出於俭,褚渊唯为禅诏文。」又见《南史》四。) ◇策命齐王 伊太古初陈,万物纷纶,开耀灵以鉴品物,立元后以驭蒸人。若夫容成、大庭之世,宓羲、五龙之辰,靡得而详焉。自轩黄以降,坟素所纪,略可言者,莫崇乎尧舜。披金绳而握天镜,开玉匣而总地维,德之休明,宸居灵极。期运有终,归禅与能。所以大唐逊位,讠劳然兴歌,有虞揖让,卿云发采。亮符命之攸臻,坦至公以成务,怀生载怿,灵祗效祉,遗风馀烈,光被无垠。汉魏因循,弗敢失坠,爰逮晋氏,亦遵前仪。惟我祖宗英睿,勋格幽显,从天人而齐七政,凝至德而抚四维。末叶不造,仍世多故,日蚀星陨,山沦川竭。惟王圣哲渊明,荣镜宇宙,体望日之威,资就云之泽,临下以简,御众以宽,仁育群生,义征不惠,国涂荐阻,弘五虑而?宁,皇绪将湮,秉六术以匡济。及至权臣内侮,蕃屏陵上,兵革云翔,万邦震骇,裁之以武风,绥之以文化,遐迩清夷,表里肃穆。戢?周戈而事黼黻,委旌门而恭儒馆,声化远洎,荒服无尘,殊类同规,华戎一揆。是以五光来仪於轩庭,九穗含芳於郊牧。象纬昭澈,布新之符已显,图谶彪炳,受终之义既彰。灵祗乃眷,兆民引领。朕闻至道深微,惟人是弘,天命无常,惟德是与。所以仰鉴玄情,俯察群望,敬禅神器,授帝位于尔躬。四海困穷,天禄永终。於戏!王其允执厥中,仪刑前式,以副率土之欣望。命司裘而谒苍昊,奏《云门》而升圜丘,时膺大礼,永保洪业,岂不盛欤!(《南齐书·高帝纪》上,又见《南史》四。) ◇再命玺书皇帝敬问相国齐王。大道之行,与三代之英,朕虽暗昧,而有志焉。夫昏明相袭,晷景之恒度,春秋递运,时岁之常序。求诸天数,犹且隆替,矧伊在人,能无终谢。是故勋华弘风於上业,汉魏垂式於後昆。 昔我高祖,钦明文思,振民育德,皇灵眷命,奄有四海。晚世多难,奸宄实繁,{卉鼓}鼓宵闻,元戎旦警,亿兆夷人,启处靡厝。加以嗣君荒怠,敷虐万方,神鼎将迁,宝策无主,实赖英圣,匡济艰危。惟王体天则地,含弘光大,明并日月,惠均云雨。国步斯梗,则棱威外发,王猷不造,则渊谟内昭。重构闽、吴,再宁淮、济,静九江之洪波,卷海沂之氛?,放斥凶昧,存我宗祀,旧物惟新,三光改照。逮至宠臣裂冠,则裁以庙略,荆汉反噬,则震以雷霆。麾旆所临,风行草靡,神算所指,龙举云属。诸夏廓清,戎翟思韪,兴文偃武,阐扬洪烈。明保冲昧,翱翔礼乐之场,抚柔黔首,咸跻仁寿之域。自霜露所坠,星辰所经,正朔不通,人迹罕至者,莫不逾山越海,北面称蕃,款关重译,修其职贡。是以祯祥发采,左史载其奇,玄象垂文,保章审其度,凤书表肆类之运,龙图显班瑞之期。重以珠衡日角,神姿特挺,君人之义,在事必彰。《书》不云乎,「皇天无亲,惟德是辅」。民心无常,惟惠之怀。神祗之眷如彼,苍生之愿如此。笙管变声,锺石改调。朕所以拥璇持衡,倾伫明哲。 昔金德既沦,而传祚於我有宋,历数告终,实在兹日,亦以水德而传於齐。式遵前典,广询群议,王公卿士,咸曰惟宜。今遣使持节、兼太保、侍中、中书监、司空、卫将军、雩都县侯渊,兼太尉、守尚书令僧虔奉皇帝玺绶,受终之礼,一依唐虞故事。王其允副幽明,时登元后,宠绥八表,以酬昊天之休命。(《南齐书·高帝纪》上)◇拜仪同三司章 臣闻日中则昃,盈虚之定分;器满必倾,往复之恒理。遂乃班同衮章,变和台曜,外参论道,内总百司,物议惟尘,自识非据。(《艺文类聚》四十七、《御览》二百四十三。) ◇让左仆射表 待臣於常均之外,眄臣於代僚之右。亲乖其章,乘非其器。霸府方隆,超居元佐,国朝草昧,参赞百揆。(《艺文类聚》四十八。) ◇谏起宣阳门表 臣闻德者身之基,俭者德之舆。春台将立,晋卿秉议,北宫肇构,汉臣尽规。彼二君者,或列国常侯,或守文中主,尚使谏诤,在义即悦,况陛下圣哲应期,臣等职司隆重,敢籍前诰,窃乃有心。陛下登庸宰物,节省之教既昭,龙衮璇极,简约之训弥远。乾华外构,采椽不?斤,紫极故材,为宣阳门,臣等未譬也。夫移心疾於股肱,非良医之美;畏影迹而驰骛,岂静处之方?且又三农在日,千畛咸事,辍望岁之勤,兴土木之役,非所以宣昭大猷,光示遐迩。若以门居宫南,重阳所属,年月稍久,渐就沦胥,自可随宜修理而合度,改作之烦,於是乎息。所启谬合,请付外施行。(《南齐书·王俭传》。建元元年,壤宋明帝紫极殿,以材柱起宣阳门,俭与褚渊及叔父僧虔连名上表谏。) ◇请解领选表 臣远寻终古,近察身事,邀恩幸藉,未见其伦。何者?子房之遇汉后,公达之逢魏君,史籍以为美谈,君子称其高义。二臣才堪王佐,理非曲私,两主专仗威武,有伤宽裕,岂与庸流之人,凭含弘之泽者,同年而语哉?预在有心,胡宁无感。如使倾宗殒元,有益尘露,犹当毕志驱驰,仰讠州万一,岂容稍在形饰,以徇常事。九流任要,风猷所先,玉石朱素,由斯而定。臣亦不谓文案之间,都无微解,至於品裁臧否,特所未闲。虽存自勖,识不副意,兼窃而任,彼此俱壅,专情本官,庶几仿佛。且前代掌选,未必具在代来,何为於今,非臣不可。倾心奉国,匪复退让之与,预同休戚,宁俟位任为亲。陛下若不以此理赐期,岂仰望於殊眷。频冒严威,分甘尤戾。(《南齐书·王俭传》) ◇又求解选表 臣比年辞选,具简天明,款言彰於侍接,丹诚布於朝野,物议不以为非,圣心未垂矜纳。臣闻知慧不如明时,求之微躬,实允斯义。妄庸之人,沈浮无取,命偶休泰,遂践康衢。秋叶辞条,不假风飚之力;太阳跻景,无俟萤爝之晖。晦往明来,五德递运,圣不独治,八元亮采。臣逢其时,而叨其位,常总端右,亟管铨衡。事涉两朝,岁绵一纪。盛年已老,孙孺巾冠。人物徂迁,逝者将半。三考无闻,九流寂寞。能官之咏,辍响於当时;《大车》之刺,方于以来日。若夫珥貂衣衮之贵,四辅六教之华,诚知匪服,职务差简,端揆虽重,犹可勉励。至於品藻之任,尤惧其阻。夙宵罄竭,屡试无庸。岁月之久,近世罕比。非唯悔吝在身,故乃惟尘及国。方今多士盈朝,群才竞爽,选众而授,古亦何人。冒陈微翰,必希天照。至敬无文,不敢烦黩。(《南齐书·王俭传》)◇奏劝受禅 被宋诏逊位。臣等参议,宜克日舆驾受神,撰立仪注。(《南齐书·高帝纪》上)

标签:

猜你喜欢

道教有名的人 道教祖师爷道法...
在中国古老的宗教文化中,道教以其独特的哲学思想和丰富的修炼方法,吸引了无数信徒追随。其中,最为人尊敬、崇拜的一位就是道教祖师爷——老子。他不仅是道家哲学之...
大道至简是道德经第几章 太极拳作为一种...
太极拳,源远流长,其历史可以追溯到道教中的人物和思想。最早的太极拳,被认为是由道教中的内丹术士所创造,他们将道家的修炼理念融入到了武术之中,以达到身心双修...
中央认定道教不属于迷信 天下兴衰之谋臣...
在历史的长河中,许多朝代都有着一群人,他们的智慧、策略和手腕让他们在朝堂上占据了一席之地。这些人被称为“盛世谋臣”,他们用自己的计谋来影响国家的大政方针,...
易经里最精辟的三句话 无欲则刚的人如...
如何定义“无欲则刚的人”? 在我们探讨如何让“无欲则刚的人”应对挑战之前,我们首先需要明确这个概念。所谓的“无欲则刚”,指的是那些内心清澈、没有过多私欲和...

强力推荐