太上老君元道真经注解小说家的思想探索
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以称为三。
黄庭道有上中下也有。在仙经所言：“一偶一奇之为乎，其味不再尝，一偶不再举。”诸多各异法门，都依此次序而行，其中每个法门都有一定的修炼步骤，而这正是“一偶一奇”所指的。
诸多法门各自成体系，每个体系都有一定的修炼方法，这些方法并非同出于一个源头，因此被称作“诸多”。这些法门虽然各异，但它们共有的目标是长生久视、超脱尘世的痛苦和死亡，从这个角度来看，它们可以说是一种对生命本质追求的共同努力。
老君与黄庭的修炼境界相比，是更加高深莫测的一种境界。在《内教经》中记载着这样的话语：“为 元 为，不念；动，不动。此三者，其实伪相参，使曲直相教，以名有犯罚。”
在修行过程中的选择非常关键，有的人可能会选择隐居山林以便更好地修行，而另一些人则可能选择在社会繁华间寻得一种平衡，他们认为这种方式更能帮助自己达到心灵上的平静和内心的宁静。而对于那些能够将自己的精神世界与物质世界结合起来的人来说，他们往往能找到一种既能让自己保持内心宁静，又能参与到社会活动中的生活方式，这也是实现个人价值的一种途径。
在这一点上，可以看到无论是隐居还是参与社会活动，都需要根据自己的实际情况以及对生命意义的理解来决定最佳路径。但总体来说，无论采取哪种方式，最重要的是要坚持自己的信念，并且不断地学习和提升自己，以期达到更高层次的心灵状态和身体健康状态。
《黄庭经》里提到的“肌肤霜白筋骨青”，其实是在描述一个人到了极高级别的时候，他或她已经完全融合了自然，与天地之间没有任何差别，也就是说他或她已经达到了真正意义上的长生不老。而这种状态并不是通过某些外部力量或者药物获得，而是在经过长时间、耐心、专注以及正确指导下的自身努力之后得到的结果。
因此，对于那些想要追求长生不老的人来说，最重要的是要明白什么才是真正的生活方式，以及如何去维护这个生活方式，同时还要认识到无论何时何刻，我们都是属于自然的一部分，我们应该尽量减少对环境造成破坏，同时又能够享受到地球提供给我们的各种资源。这是一个需要我们全身心投入的问题，因为它关系到我们作为人类存在的地位，以及我们未来可能面临的情况。
