社会中的独具魅力的道教宫观建筑与四书五经的智慧相融合
在我国古代建筑中，道教宫观建筑占有重要地位。从整体布局来看，它们模仿汉族皇家宫殿的布局，讲究中轴线对称。从建筑结构上讲，这些宫观采用的是土木结合的宫殿式结构，以天圆地方、阴阳五行为原则。在选址方面，道教宫观重视风水之学。
此外，道教宫观还吸收了佛教寺院建筑的一些特点，如山门、灵龛殿等前部设施，以及藏经楼等后部设施。这些建筑在设计时往往与道教教义和神话相结合，使得它们的形式多样化。例如，有些宫观修建在洞穴中或附近，从而形成独特的洞中楼或洞口楼；还有些增加长长的封筑走廊，或突出说经台、炼丹井等特定功能区域。
有些道教宫观依山傍水，其技术创新显著，如湖北武当山金顶上的城堡和金色神殿，是一座坐落于山巅的大型城市规模工程。此外，一些宮觀追求成仙或者清修的心境，将其表现为自然景致中的艺术效果，比如园林艺术。
在整个大型建筑群中的布局方面，我国最知名的是衡山南岳镇南岳大庙，该庙占地面积达98000平方米，是中国五岳庙宇中规模最大且布局最完整的一处古代建築之一，对国内外都有深远影响。而北京白云观则是代表着大型宮觀布局。
虽然条件有限，但一些宮觀也敢于打破常规，灵活处理，因地制宜，比如武當山天乙真慶宮沿悬崖绝壁而建错落有致；太符觀正殿三楹配殿五間排列别致；玉星觀布局灵活富变化；太原純陽宮為四座院落主體建築吕祖殿四圍建配房與砖券窑洞頗具地方特色。
总之，大多数道教宮觀都是我國古典土木建築，它們的地梁柱子是這種建築結構的骨架。我們可以從它們那里学习到许多关于如何设计和构建稳固耐用的房屋，而不需要使用钢筋混凝土。在某种程度上，這些建築物也對我們今天所居住的環境产生了影响。
