四月初八尹喜真人圣诞广布道德澹然无为清虚自守道法自然小说在社会背景下展现道教文化的魅力
尹喜真人，字文公，号文始先生，又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。他自幼便对古籍充满研究热情，精通历法和天文学，对秘纬也颇有研究。他的心胸宽广，不修世俗礼仪，以损身济物为己任，无求于名利的显达。
周敬王二十三年（公元前497年），尹喜预见到天下将乱，便辞去了大夫的职位，并请求被任命为函谷关令，以此方式隐居下来，静心修道，这就是他被尊称为“关尹子”的原因。在道教中，他的地位极高，被奉为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙主”。
《无上妙道文始真经》记载了关令尹喜，以及他是周朝的大夫。这段历史在老子的西游期间，有紫气浮现在函谷关，因此老子前往那里寻找他。当时的老子与尹喜会面后，即刻写下了五千言的道德经，并赐予了这部经典给他。之后，老子离开，而尹喜则继续著书九篇，这些作品后来成为了《关尹子》，并收录在《百子全书》和《道藏》中。
《关尹子》以独特视角展现了道家文化中的玄妙之境，其文字深奥而富有哲理，从日常生活到思想修养，从事理到道理，都体现了一种超脱凡尘的心态。书中含有许多警句，如勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国等等，是对执政者和商人的警示。
随着时间的流逝，《汉书·艺文志》记载了原来的九篇，但现在已失传，只留下南宋时期孙定家的版本——《文始真经》的残余。在武当山，大部分关于他的神话故事已经散失，只剩下一些诗歌记录，如元代罗霆震呤所作：“道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。”
作为一位得 道者，他倡导一种内省自我、澹然无为的生活方式，在这个社会背景下，他提倡的是一种“心平体正”的修持方法，这不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。他还相信要贵本重神，与自然和谐相处，而不是盲目追求外界认可或权力。
至元顺帝至元三年（1266年），加封“文始尉真人”、“无上太初博文 文始真君”。他的传奇故事被记录在宝诰中，其中包含了一系列有关他的功绩和地位升迁史料。
