四月初八尹喜真人圣诞广布道德澹然无为清虚自守道家故事哲理在社会中的应用
尹喜真人，字文公，号文始先生，又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。他自幼便对古籍充满了热情，并且精通历法和天文秘纬。他的胸怀宽广，不拘小节，总是以损身济物的态度生活，而不追求名利。周敬王二十三年（前497年），他预见到国家将要陷入混乱，便辞去大夫的职位，请求被任命为函谷关令，以此隐居下来修道。因此，他又被称为“关尹子”。在道教中，他的地位极其崇高，被尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙主”等。
《无上妙道文始真经》记载了关令尹喜与老子的故事。在那个时代，有一条紫气从东方飘向西方，这预示着一个伟大的圣人的到来。当老子真的出现时，尹喜迎接并请他留下，但最终老子只留下了一本书给他。这本书就是后来的《道德经》，而这也成为了道家的重要经典之一。
《庄子》中提到了一个名叫博大真人的故事，这个名字正是指的尹喜。在这个故事里，博大真人拥有超凡脱俗的智慧和能力，可以洞察事物的本质，并且能够理解宇宙间一切事物之间的关系。
除了这些传说之外，还有关于尹喜隐居于武当山三天门石壁下的神话故事。据说在那里的岩壁上刻有铜床和玉案，这些都是非常珍贵的物品，但现在已经不见了。元朝时期的一首诗还提到了这段历史：
道之所隐即仙灵，
心印函关道德经。
不待邛州乘鹤去，
此山仙己是天崖。
这个诗句表达了对武当山作为一种神圣地方以及对心灵修养重要性的赞颂。而对于如何保持心平体正，即使在忙碌或困难的时候也不失衡，也有一段这样的描述：
非独射也，国之存也，
国之亡也，身之贤也，
身之不肖也，都皆有以。
圣人不察存亡贤不肖，
而察其所以。
这说明这种方法既可以治理国家，也可以个人修行，同时能够理解事物背后的原则。
最后，在许多文献中，我们发现关于尹喜的地位不断升高，他得到了各种封号，比如“无上太初博文”，甚至一度被认为是第二只创造世界的人类祖先。此外，还有很多其他版本关于他的传说，每一版都反映出人们对他的崇拜与信仰。但遗憾的是，由于时间流逝，一些原始资料已经丢失，只剩下一些零散记录供我们研究和推测。
