道家禅语中的丘处机寻找内心的平静与自在
丘处机，字通密，号长春子，是一位在金元时期活跃的全真道高士，他以其远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名于世。在道教史和信仰中，丘处机被尊为全真道“七真”之一，其形象也在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中得到了广泛的传播。
丘处机师从王重阳，并且在陕西磻溪穴居了六年，这段时间里，他携带着蓑笠，与人交往，被人们称作“蓑笠先生”。后来，他又前往陇县龙门山隐修，在那里他深入研究养生学和道学，并与当地的文人学士建立了广泛的人脉。1188年，丘处机应邀去燕京（今北京），负责塑造王重阳、马丹阳等人的像，以及主持了一场重要的宗教仪式——“万春节”醮事，并向金世宗提出了一些关于治国理政的见解。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任到1227年。他不仅推动了全真道的发展，还对社会产生了重大影响，使得该宗派进入了一个兴盛时期。在1214年的杨安儿起义期间，当地官员请求他的帮助平息民变，由于他的声望和威望，不久就恢复了秩序。此外，他还多次拒绝南宋和金朝政府的召请，而成吉思汗则因为听到他的名字而亲自下令召唤他。1220年秋天，丘处机最终抵达蒙古帝国并会见成吉思汗，在那里他提出了自己的政治哲学：“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，这些观点深受成吉思汗青睐，因此被尊称为“神仙”。
每当有机会，丘处机都会强调：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”这番话让成吉思汗印象深刻，以至于一度停止大规模屠杀。返回燕京后的1224年，又一次奉命管理全国性的宗教事务，同时还实施了一系列救助政策，如释放奴隶并通过加入全真教免除差役，让汉族学者获得解脱。这一举措极大地提升了全真的声誉，也使得丘处机的地位更加巩固。
最后，在1227年的某个时候，即便是位高权重的人物也不例外，最终是在白云观羽化离世留给后人的丰富遗产，其中包括著名作品《磻溪集》、《鸣道集》等。
