鸿钧老祖平级的都有谁体玄先生潘师正

在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一支，在这一过程中扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景开始，到第十代宗师王远知拥立唐朝并获得唐高祖、唐太宗的信任和重视，道教才逐渐稳固其地位。在这样的背景下，上清宗第十一代宗师潘师正担负着承前启后的重任。

潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个官宦家庭，其父曾在隋朝时官至通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，并曾口授《道德经》给他。少年丧母后，潘师正就在墓旁建造了一座庐舍，以孝顺闻名于世。

隋大业年间，当时已是鼎盛之年的王远知，被刘爱道认为是“三清之骥”，即潜力巨大的千里马，因此被推荐去学习于王远知门下。最终，他成为了王远知最得意的人之一，并受到了深厚的修为传授。当年，他与刘爱道一同迁居嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷，生活极其简朴，只食青松涧水，不问世事。

随着时间的推移，潘师正隐居嵩山二十余年，但他的名声却越来越响亮。在一次高宗幸东都洛阳期间，他被召见，对他非常礼遇，还请他作符书，但他婉拒不解；当问及所需时，他回答说：“茂松清泉，我所需，这里不乏。” 高宗对此感到非常赞叹。

后来，又有一次高祖再次派人迎请潘師正赴洛城西宫，并改嵩阳观为奉天宫，同时特开仙游门和寻真门，并赐诗数十首，每有诏书必自具姓名而行。此外，还封他为“天師”，在太子府内设宏道神坛，在老君寿宫建立元元观，而这些建筑由潘師正亲自命名。此外，由於與皇帝對話記錄後編纂成書《道門經法相承次序》，這本書對於理解當時學者間對於三洞七真的認識提供了重要見解。

尽管受到皇帝的大力尊崇和提拔，但潘師正在自己的生命中始终保持谦虚，从未忘记自己身处山野之间。他曾说：“我无用物，无累心，与汝等学者共勉，不厌深眇，则无累矣。”

最终，在永淳元年六月十四日沐浴完毕之后，将青符置入汤中，说：“终身净也”。几日后，即十六日云气覆庭，然后羽化飞升，享壽九十八岁，被追封太中大夫，以体玄先生之谥号祀祭。这一系列事件不仅反映了古人的敬仰，也展现了中国古代文化对于智慧长者的尊崇。而作为他的学生们，如韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们继承并发展了潘師前的学术思想，为盛唐时期的道教发展做出了巨大的贡献。