体玄先生潘师正中哪一位人物与道教有关
在南北朝至唐初的佛教兴盛与本土道教冲突的背景下，茅山上清宗扮演了关键角色。从陶弘景到王远知，再到潘师正，这一代代宗师不仅保全了道教生存之路，还使其成为国教。其中，潘师正作为上清宗第十一代宗师，他的人生轨迹和贡献尤为显著。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他父亲在隋朝曾官至通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，并且曾口授《道德经》给他。当年轻时丧母后，潘师正便在墓侧建庐，以至孝闻名于世。
隋大业年间，当时的茅山上清道士刘爱道看中了潘師正，将他视为“三清之骥”，认为他能担当起弘扬道教的大业。于是，刘爱道带着潘師正回到茅山，与王远知门下学习。在王远知那里，他接受了许多隐诀及符箓，并被告知嵩阳是修真之地，应该前往。此后，他与刘爱道迁居嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷，全身心投入修行，不问世事。
随着时间的推移，高祖、太宗对他的崇敬日益增强。在唐上元三年，被召见并请作符书，但他以不解辞谢；当问及所需时，只回答：“茂松清泉，我所需，此中不乏”。高祖听闻此言，对其深感叹异。
又，在调露元年和二年的不同时期，都有机会亲自迎接并尊待他。高祖甚至赐诗数十首，每次命令都要亲手执笔撰写，并特意更改他的名字，如《祈仙》、《望仙》、《翘仙》，表达对他的敬仰。在永隆二年，他还被封为“天师”，并在太子府设立宏道神坛和元元观。而这次问答录，也成为了《 道门经法相承次序》的基础，为后世提供了一份系统化的神学谱系和观点。
尽管受到皇帝的重用，却仍旧保持谦逊，从未忘记自己原来的身份。他说过：“吾实无用，接见帝王惊扰灵岳。你等学道，不厌深眇，则无累矣。”直至永淳元年六月十四日沐浴书青符置汤中曰：“终身净也”。最终，在云气覆庭之后羽化升天，即位九十八岁那一年，被追赠太中大夫谥号体玄先生。
除了个人的贡献外，更重要的是培养了一批优秀弟子，其中最著名者包括韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们通过著书立说，为盛唐时期的发展做出了巨大的贡献。
