吕祖信仰的道场与四大真人之道织就一段丰富的人生善缘
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞中的纯阳殿和老君殿，是一段深厚的人生善缘。清朝时期，晏纯一在佛手岩下建“吕祖神龛”，后来改为纯阳殿，并立了吕洞宾石像。光绪三十一年，静阳子在仙人洞旁建老君殿，并重修纯阳殿、增建藏经阁，将其称为仙人洞道院。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年，石刻被列为江西省省级文物保护单位；1988年，被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。
在庐山仙人洞中，有着“一滴泉”之名的清泉，以及多处题词如“玉液”等，这些都吸引了众多游客。在云雾缭绕的时候，这里显得格外迷幻，让人们心驰神往。
自古以来，“八仙过海”这个故事就成了百姓口头禅之一，每个人都渴望有那么一点点与这八位大圣人的联系。而八仙元素融入到日常生活中，如四方桌、谚语典故等，都让人们感受到了一丝灵气。
八仙不仅是民间传说，更是中国本土宗教——道教信仰中的重要存在。每个八仙代表一种不同的人生境遇，如男女老少富贵贫贱，他们持有的法器也都是普通百姓能理解的物品。这使得他们与人民群众紧密相连，使得他们的故事流传广泛。
钟离权和吕洞宾两位真人尤其著名，他们分别被尊称为正阳祖师和纯阳祖师。在《锺吕传道集》中记载了他们师徒之间对话的情景，该书系统地论述了内丹学说，同时体现了天人合一思想和阴阳五行学说的核心思想。
宋元时期是吕祖信仰的一个高潮时期，此后全真派接续了他的真传，而元代全真派更受到了朝廷的重视及皇室的关爱，将其奉祀为帝君。此后的清代，全真派形成完整体系，在宫观中设立专门供奉他的建筑，如吕祖庙、八仙宫、纯阳宫等，并且有许多家喻户晓的地界图象流传至今，其中南北风格各异，但均承载着对他精神追求的一种敬畏之情。
农历四月十四，是纪念吕洲诞辰日，也是当地居民庆祝节日的一天。在这一天，每个宫观都会举办盛大的祭典活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。随着时代变迁，一些新的内容也加入到祈盼之中，比如家庭幸福、身体健康等，以适应现代社会需求。
最后，我想提及的是西安万寿八仙宫，它以慈禧太后的赐名而闻名，其主神东华帝君周围还有六位主要塑像：钟离权、张果老、二王爷铁拐李、何逢吉蓝采儿曹国舅。此外，那座遇见桥，更具有深远意义，因为它标志着王重扬在甘河桥遇见钟离权和吕洞宾的事迹，从此改变他命运，最终成就大成。他对于七次打破禁忌达到最高境界的心路历程，也激励无数寻求超脱世俗烦恼的人们向往那份超凡脱俗的生活状态。
