道德经第81章启示下的六然处世养生法顺应自然和谐生活
王夫之是我国明末清初的杰出思想家、哲学家和文学家。他晚年隐居著述，提出了“修身六然”的养生原则，这一理念深邃而富有启发性，是修身养性的宝典，对我们今天仍具有重要的指导意义。
自处超然。王夫之强调的是一种超脱的心态，即以平常心看待自己和他人，对于生命中的起伏变化要保持一种超然的观点。这不仅是对自然界的一种顺应，更是一种高尚的人生境界。特别是在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会中，要学会放下虚荣和贪婪，超越世俗烦恼，追求内心的宁静与远大。
与人蔼然。王夫之认为，与人相处应该诚恳谦逊，融洽和谐，以善行善言来赢得人们的尊重与信任。这不仅能够增进人际关系，也能够培养一个积极向上的人格魅力，如同药王孙思邈所说：“性自善，则内外百病皆悉不生”，这就是养生的至关重要法则。
处事断然。面对生活中的各种挑战，我们需要勇敢果断，不可犹豫徘徊，因为犹豫会导致更多的问题和困扰。而决断则能带来新希望、新机遇，就如《史记·齐悼惠王世空》所云：“当断不断，反受其乱。”因此，我们应当在决策时坚定果敢，不畏艰难。
无事澄然。在日常生活中，我们更应该学会放松心情，让身心得到充分休息。如果心灵总是紧张焦虑，那么身体也会因此受到影响，因此我们要学习庄子的方法，“忘我无欲，清静养神”，让自己的内心世界保持宁静，从而获得健康安康。
得意淡然。当我们成功或取得成就时，也不要因喜悦过度而忽视了自身的平衡。大医认为喜悲过度会伤害到我们的脾胃，而老子教导我们“淡兮其若海”，即使在得意时也要保持淡泊以济，这样才能让气血运行通畅，使身心健康昌盛。
失意泰然。最后，当我们遭遇挫折或失败时，也要做到泰然而不忧患，不烦恼。不论是何种境况，都应保持从容镇定的状态，因为只有这样，我们才能够看到自己的不足，并从中汲取经验教训，为未来的发展奠定坚实基础。
