道德经被改动前的秘密念九字真言意境翻天
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同
1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，这虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声之相和；先、后 之 相随恒也。
二者看上去差别不大，只有一字只差，但意义却完全变了。"有无"与"一生一死" 的理解，就像现在流行的一阴一阳互为其根自循环而无始终。但第二个理解，却是从没有到有的根本，从此开始了解真正深刻含义，而不是表面上的简单翻译。
还有一处：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这一处更为巧妙，只一个字的一个偏旁不同，上下意思全然不同的变化，使得原有的含义变得模糊，而新的含义则清晰可见。在整个《道德经》的全文来看，大器免成贯穿全文，不料，我们常常说的反倒是大器晚成了！这两种不同的解释都能引发人们对于人生的深思熟虑，有些可能更符合现代人的生活方式，也有些则让人感到更加深沉思考。
有人说，这些都可能是传抄错误造成的。可是除此以外，还把执今之 道改为执古 之 道，把上善如水改为上善若水，即便把帛书中第四十五章改成了传世本中的第一章，这又是什么原因呢？
当时的大师们实在太过先进，他们思想太适合于广大的民众，同时也太不利于统治者的统治权力，因此要改变它。而原来翻译如下：
上等品行没有标准，所以才叫做“以 德 为基”，即使品行低微也不违背这个标准，那么这样的品 行 就称作 “以 德 为基”。如果大家都信了这句话，那么设立推广礼法纲纪就会变得毫无约束力，因为每个人都会按照自己的品 行 来判断事情。这对于统治者来说，将会非常困难，所以他们想要禁止它。但由于老子的影响力巨大，所以只能将第一章修改成为：“名可名非常名。”这样一来，要想理解 《道家 经典 》就变得极其困难了。
因此，小编希望大家能够多读读 《老子 的著作》，因为其中蕴藏着永恒真理，不论时间如何流逝，都值得我们去探索和学习。
